易経／大壯卦

壯于趾，其孚窮也。九二貞吉，以中也。小人用壯，君子罔也。藩決不羸，尚往也。喪羊于易，位不當也。不能退，不能遂，不詳也。艱則吉，咎不長也。周易　第三十五卦坤下離上易經：晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕无咎。六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。六三：眾允，悔亡。九四：晉如鼫鼠，貞厲。六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。上九：晉其角，維用伐邑，厲吉无咎，貞吝。彖曰：

新字：壮于趾，其孚窮也。九二貞吉，以中也。小人用壮，君子罔也。藩決不羸，尚往也。喪羊于易，位不当也。不能退，不能遂，不詳也。艱則吉，咎不長也。周易　第三十五卦坤下離上易経：晋：康侯用錫馬蕃庶，昼日三接。初六：晋如，摧如，貞吉。罔孚，裕无咎。六二：晋如，愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。六三：衆允，悔亡。九四：晋如鼫鼠，貞厲。六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。上九：晋其角，維用伐邑，厲吉无咎，貞吝。彖曰：

書き下し

趾(あし)に壮んなりとは、其の孚(まこと)窮するなり。九二の貞吉は、中なるを以てなり。小人は壮を用ゐ、君子は罔(な)みするなり。藩(まがき)決(ひら)けて羸(くる)しまずとは、往くことを尚(たっと)ぶなり。羊を易(さかい)に喪ふとは、位当らざればなり。退く能はず、遂ぐる能はずとは、詳(つまび)らかならざるなり。艱(なや)めば則ち吉とは、咎長からざるなり。周易第三十五卦。坤下離上。易経。晋は、康侯用(も)つて馬を錫(たま)はること蕃庶(はんしょ)、昼日に三たび接す。初六、晋如(しんじょ)たり、摧如(さいじょ)たり、貞にして吉。孚(まこと)とせらるること罔(な)きも、裕(ゆたか)にすれば咎无し。六二、晋如たり、愁如たり、貞にして吉。茲(こ)の介福を其の王母に受く。六三、衆允(まこと)とす、悔亡ぶ。九四、晋如たる鼫鼠(せきそ)、貞なれども厲(あや)ふし。六五、悔亡ぶ、失得恤(うれ)ふる勿かれ、往けば吉にして利あらざる无し。上九、其の角に晋む、維(こ)れ用て邑を伐つ、厲ふけれども吉にして咎无し、貞なれども吝(りん)。彖に曰く、

現代語訳

足先に力をこめて進むとは、その誠が行き詰まることである。九二が正しくて吉なのは、中の位にいるからである。小人は勢いの強さを使うが、君子はそれを用いない。垣根が開けて角がからまらないとは、進むことを尊ぶのである。羊を国境のあたりで失うとは、位がふさわしくないからである。退くこともできず、進み遂げることもできないとは、先をよく見きわめなかったのである。苦しんで慎めば吉とは、咎が長く続かないということである。周易第三十五卦。下が坤（地）、上が離（火）。易経にいう。晋（進む）の卦。康侯（こうこう、国を安んじた諸侯）が王から馬をたくさん賜り、一日のうちに三度も引見される。初六、進もうとしては押し戻される。正しくしていれば吉。人に信じてもらえなくても、ゆったりと構えていれば咎はない。六二、進もうとして憂える。正しくしていれば吉。この大きな福を祖母から受ける。六三、皆が信じてくれるので、後悔が消える。九四、進むさまが鼫鼠（むささび、技は多いがどれも中途半端な小動物）のようである。正しくても危うい。六五、後悔が消える。得失を気にかけるな。進めば吉で、利のないことはない。上九、角の先まで進む。これを用いて自分の領地の反乱を討つなら、危ういが吉で咎はない。しかし正しくても恥をかく。彖伝にいう。

解説

前半は大壮（勢いが盛んな卦）の爻についての短い注で、力にまかせて押す者は行き詰まり、退けず進めずの窮地に陥ると戒めます。後半は晋の卦で、太陽が地上に昇るように人が引き立てられて進む時を表します。初六は押し戻され、六二は憂えながら進みますが、どちらも正しさを守れば吉とされます。九四の鼫鼠は、器用だが何一つ極めていない者の比喩です。六五は得失を気にするなと説き、上九は進み過ぎた角の先で身内を正すしかない窮まりを示します。組織でいえば、勢いで押す時期のあとに評価されて上がる時期が来ます。そのとき信じてもらえなくても焦らず、損得より筋を通すことが、引き立てを長続きさせる道だと読めます。

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