新書 / 官人
王者官人有六等:一曰師,二曰友,三曰大臣,四曰左右,五曰侍御,六曰廝役。知足以爲源泉,行足以爲表儀;問焉則應,求焉則得;入人之家足以重人之家,入人之國足以重人之國者,謂之師。知足以爲礲礪,行足以爲輔助,仁足以訪議;明於進賢,敢於退不肖;內相匡正,外相揚美者,謂之友。知足以謀國事,行足以爲民率,仁足以合上下之歡;國有法則退而守之,君有難則進而死之;職之所守,君不得以阿私託者,大臣也。脩身正行不㤰於鄉曲,道語談說不㤰於朝廷;智能不困於事業,服一介之使,能合兩君之歡;執戟居前,能舉君之失過,不難以死持之者,左右也。不貪於財,不淫於色;事君不敢有二心,居君旁不敢洩君之謀;君有失過,雖不能正諫以其死持之,憔悴有憂色,不勸聽從者,侍御也。
新字:王者官人有六等:一曰師,二曰友,三曰大臣,四曰左右,五曰侍御,六曰廝役。知足以為源泉,行足以為表儀;問焉則応,求焉則得;入人之家足以重人之家,入人之国足以重人之国者,謂之師。知足以為礲礪,行足以為輔助,仁足以訪議;明於進賢,敢於退不肖;内相匡正,外相揚美者,謂之友。知足以謀国事,行足以為民率,仁足以合上下之歓;国有法則退而守之,君有難則進而死之;職之所守,君不得以阿私託者,大臣也。脩身正行不㤰於郷曲,道語談説不㤰於朝廷;智能不困於事業,服一介之使,能合両君之歓;執戟居前,能舉君之失過,不難以死持之者,左右也。不貪於財,不淫於色;事君不敢有二心,居君旁不敢洩君之謀;君有失過,雖不能正諫以其死持之,憔悴有憂色,不勧聴従者,侍御也。
書き下し
王者の人を官にすること六等有り。一に曰く師、二に曰く友、三に曰く大臣、四に曰く左右、五に曰く侍御、六に曰く廝役。知は以て源泉と為るに足り、行は以て表儀と為るに足り、問えば則ち応じ、求むれば則ち得、人の家に入りて以て人の家を重んずるに足り、人の国に入りて以て人の国を重んずるに足る者、之を師と謂う。知は以て礲礪と為るに足り、行は以て輔助と為るに足り、仁は以て訪議するに足り、賢を進むるに明らかに、不肖を退くるに敢にして、内は相匡正し、外は相揚美する者、之を友と謂う。知は以て国事を謀るに足り、行は以て民の率と為るに足り、仁は以て上下の歓びを合するに足り、国に法有れば則ち退きて之を守り、君に難有れば則ち進みて之に死し、職の守る所、君も阿私を以て託するを得ざる者は、大臣なり。身を脩め行いを正しくして郷曲に㤰じず、道語談説して朝廷に㤰じず、智能事業に困しまず、一介の使いに服して、能く両君の歓びを合し、戟を執りて前に居りて、能く君の失過を挙げ、死を以て之を持するを難しとせざる者は、左右なり。財に貪らず、色に淫せず、君に事えて敢えて二心有らず、君の旁に居て敢えて君の謀を洩らさず、君に失過有れば、正諫するに死を以て之を持すること能わずと雖も、憔悴して憂色有り、聴従を勧めざる者は、侍御なり。
現代語訳
王者が人を官に用いるのに六つの等級があります。一に師、二に友、三に大臣、四に左右、五に侍御、六に廝役です。知恵は源泉となるに足り、行いは模範となるに足り、尋ねれば答え、求めれば得られ、人の家に入ればその家を重んじさせるに足り、人の国に入ればその国を重んじさせるに足る者を、師といいます。知恵は砥石となるに足り、行いは助けとなるに足り、仁は相談するに足り、賢者を推すことに明るく、不肖の者を退けるに果敢で、内では互いに正しあい、外では互いに美点を称えあう者を、友といいます。知恵は国事を謀るに足り、行いは民の手本となるに足り、仁は上下の喜びを合わせるに足り、国に法があれば身を引いてこれを守り、君に難があれば進み出て死に至り、職の守るところについては君さえ私情で頼み込めない者が、大臣です。身を修め行いを正して郷里に恥じず、論じ語って朝廷に恥じず、知恵と能力が仕事に行き詰まらず、一人の使者を務めれば両国の君の喜びを合わせることができ、戟を執って前に立ち、君の過ちを挙げて、死をもって守ることもためらわない者が、左右です。財を貪らず、色に溺れず、君に仕えて二心を抱かず、君のそばにいて君の謀を漏らさず、君に過ちがあれば、死をもって諫めきれないまでも、憔悴して憂いの色を浮かべ、聞き従うことをすすめない者が、侍御です。
解説
この章句が説くこと
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