才士は駕を泛すを妨げず、轅下の駒は吾願はざるなり、諍臣豈に摸棱に合せんや、殿上の虎たるも君尤むる無からん。

媸顏陋質の、鏡と仇を爲さざる者は、亦鏡を以て無知の死物と爲すのみ。鏡をして知有らしめば、必ず撲破に遭はん。

賢主の貴ぶ所は士に如くは莫し。士を貴ぶ所以は、其の直言の為なり。言直なれば則ち枉れる者見ゆ。人主の患いは、枉れるを聞かんと欲して直言を惡む。是れ其の源を障ぎて其の水を欲するなり。水奚に自りてか至らん。是れ其の欲する所を賤しみて、其の惡む所を貴ぶなり。欲する所奚に自りてか來たらん。

賓の幕中に入るは、皆な膽を瀝ぎ肝を披くの士なり。客の座上に登るは、焦頭爛額の人無し。

是の故に其の難き所を為す者は、必ず其の欲する所を得ん。未だ其の欲する所を為して、其の惡む所を免るる者を聞かざるなり。是の故に偪臣は君を傷り、諂下は上を傷る。君には必ず弗弗の臣有り、上には必ず詻詻の下有り。分議する者は延延たり、而して支輔する者は詻詻たり、焉ち以て長く生きて國を保つ可し。臣下、其の爵位を重んじて言わず、近臣は則ち喑く、逺臣は則ち唫し、怨み民心に結び、諂䛕、側に在り、善議、障塞せらるれば、則ち國危うし。桀紂は其れ天下の士無きを以てせざるか。其の身を殺して天下を喪う。故に曰く、「國の寳を歸すは、賢を獻じて士を進むるに若かず」と。

亡國の主は、以て直言す可からず。以て直言す可からざれば、則ち過、道りて聞く無く、而して善、自りて至ること無し。自りて至ること無ければ、則ち壅がる。

太祖西都に幸す。齊賢布衣を以て䇿を獻ず。太祖召して便坐に至らしめ、面のあたり其の事を陳べしむ。文定手を以て地に畫し、十䇿を條陳す。一に并汾を下す、二に民を富ます、三に封建、四に孝悌を敦くす、五に賢を舉ぐ、六に太學、七に籍田、八に良吏を選ぶ、九に姦を懲らす、十に刑を恤む。内四説㫖に稱う。文定堅く執りて其の六説も皆な善しとす。太祖怒りて武士をして拽き出ださしむ。車駕京に還るに及び、太宗に語りて曰く、我れ西都に幸し、唯だ一の張齊賢を得たるのみ。我れ之を爵するに官を以てせんと欲せず。異時、汝之を收めて相と為す可しと。太宗即位して進士の榜を放つに至り、決して髙等に置かんと欲す。而るに有司偶ま掄選を失し、第三甲の末に在り。太宗悦ばず。官に注するに及び、㫖有り、一榜盡く京官・通判を與う。文定褐を釋きて將作監丞・通判衡州となる。十年ならずして果たして相と為る。