新書 ／ 君道

詩曰：「濟濟多士，文王以寧。」言輔翼賢正，則身必已安也。又曰：「弗識弗知，順帝之則。」言士民說其德義，則效而象之也。文王志之所在，意之所欲，百姓不愛其死，不憚其勞，從之如集。詩曰：「經始靈臺」，「庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。」文王有志爲臺，令近規之。民聞之者麏褁而至，問業而作之，日日以衆。故弗趨而疾，弗期而成。命其臺曰「靈臺」，命其囿曰「靈囿」，謂其沼曰「靈沼」，愛敬之至也。詩曰：「王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥高高。王在靈沼，於仞魚躍。」文王之澤，下被禽獸，洽于魚鱉，咸若攸樂，而況士民乎？

新字：詩曰：「済済多士，文王以寧。」言輔翼賢正，則身必已安也。又曰：「弗識弗知，順帝之則。」言士民説其徳義，則効而象之也。文王志之所在，意之所欲，百姓不愛其死，不憚其労，従之如集。詩曰：「経始霊台」，「庶民攻之，不日成之。経始勿亟，庶民子来。」文王有志為台，令近規之。民聞之者麏褁而至，問業而作之，日日以衆。故弗趨而疾，弗期而成。命其台曰「霊台」，命其囿曰「霊囿」，謂其沼曰「霊沼」，愛敬之至也。詩曰：「王在霊囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥高高。王在霊沼，於仞魚躍。」文王之沢，下被禽獣，洽于魚鱉，咸若攸楽，而況士民乎？

書き下し

詩に曰く、「済済たる多士、文王以て寧んず」と。賢正を輔翼すれば、則ち身必ず已に安んずるを言う。又曰く、「識らず知らず、帝の則に順う」と。士民其の徳義を説べば、則ち効いて之に象るを言う。文王の志の在る所、意の欲する所、百姓は其の死を愛まず、其の労を憚らず、之に従うこと集まるが如し。詩に曰く、「霊台を経始す」、「庶民之を攻め、日ならずして之を成す。経始すること亟かる勿かれども、庶民子のごとく来る」と。文王志有りて台を為らんとし、近くに之を規らしむ。民之を聞く者麏褁して至り、業を問いて之を作り、日日に衆を以てす。故に趨らずして疾く、期せずして成る。其の台に命けて「霊台」と曰い、其の囿に命けて「霊囿」と曰い、其の沼を謂いて「霊沼」と曰う。愛敬の至りなり。詩に曰く、「王霊囿に在り、麀鹿の伏す攸、麀鹿濯濯として、白鳥高高たり。王霊沼に在り、於仞魚躍る」と。文王の澤、下は禽獣に被り、魚鱉に洽く、咸な若いて楽しむ攸なり。而るを況んや士民をや。