新書 ／ 容經

不可選，衆也。言接君臣、上下、父子、兄弟、內外、大小品事之各有容志也。子贛由其家來，謁於孔子。孔子正顏，舉杖磬折而立，曰：「子之大親毋乃不寧乎？」放杖而立，曰：「子之兄弟亦得無恙乎？」曳杖倍下而行，曰：「妻子家中得毋病乎？」故身之倨佝，手之高下，顏色聲氣，各有宜稱，所以明尊卑，別疏戚也。子路見孔子之背，磬折舉褎，曰：「唯由也見。」孔子聞之，曰：「由也，何以遺亡也？」故過猶不及，有餘猶不足也。語曰：「沉乎明王，執中履衡。」言秉中適而據乎宜，故威勝德則淳，德勝威則施。威之與德，文若繆纆，且畏且懷，君道正矣。「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」

新字：不可選，衆也。言接君臣、上下、父子、兄弟、内外、大小品事之各有容志也。子贛由其家来，謁於孔子。孔子正顔，舉杖磬折而立，曰：「子之大親毋乃不寧乎？」放杖而立，曰：「子之兄弟亦得無恙乎？」曳杖倍下而行，曰：「妻子家中得毋病乎？」故身之倨佝，手之高下，顔色声気，各有宜称，所以明尊卑，別疏戚也。子路見孔子之背，磬折舉褎，曰：「唯由也見。」孔子聞之，曰：「由也，何以遺亡也？」故過猶不及，有余猶不足也。語曰：「沈乎明王，執中履衡。」言秉中適而拠乎宜，故威勝徳則淳，徳勝威則施。威之与徳，文若繆纆，且畏且懐，君道正矣。「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」

書き下し

選ぶ可からずとは、衆きなり。君臣、上下、父子、兄弟、内外、大小の品事に接して各おの容志有るを言うなり。子贛家より来たりて、孔子に謁す。孔子顔を正し、杖を挙げ磬折して立ちて曰く、「子の大親は乃ち寧からざる毋からんや」と。杖を放ちて立ちて曰く、「子の兄弟も亦た恙無きを得るか」と。杖を曳き倍下して行きて曰く、「妻子家中は病むこと毋きを得るか」と。故に身の倨佝、手の高下、顔色声気、各おの宜称有り、尊卑を明らかにし、疎戚を別つ所以なり。子路孔子の背を見、磬折し褎を挙げて曰く、「唯だ由や見ゆ」と。孔子之を聞きて曰く、「由や、何を以て遺亡するや」と。故に過ぎたるは猶お及ばざるがごとく、余り有るは猶お足らざるがごとし。語に曰く、「沉乎たる明王は、中を執り衡を履む」と。言うこころは中適を秉りて宜しきに拠るなり。故に威徳に勝てば則ち淳、徳威に勝てば則ち施す。威と徳とは、文は繆纏の若く、且つ畏れ且つ懐けば、君道正し。「質、文に勝てば則ち野、文、質に勝てば則ち史、文質彬彬として、然る後に君子なり」と。