新書 ／ 禮

國無九年之蓄，謂之不足；無六年之蓄，謂之急；無三年之蓄，國非其國也。民三年耕，必餘一年之食；九年而餘三年之食；三十歲相通，而有十年之積。雖有凶旱水溢，民無饑饉。然後天子備味而食，日舉以樂。諸侯食珍不失，鍾鼓之縣可使樂也。樂也者，上下同之。故禮，國有饑人，人主不飧；國有凍人，人主不裘；報囚之日，人主不舉樂。歲凶穀不登，臺扉不塗，榭徹干侯，馬不食穀，馳道不除，食減膳，饗祭有闕。故禮者，自行之義，養民之道也。受計之禮，主所親拜者二：聞生民之數則拜之，聞登穀則拜之。詩曰：「君子樂胥，受天之祜。」胥者，相也。祜，大福也。夫憂民之憂者，民必憂其憂；樂民之樂者，民亦樂其樂。與士民若此者，受天之福矣。

新字：国無九年之蓄，謂之不足；無六年之蓄，謂之急；無三年之蓄，国非其国也。民三年耕，必余一年之食；九年而余三年之食；三十歳相通，而有十年之積。雖有凶旱水溢，民無饑饉。然後天子備味而食，日舉以楽。諸侯食珍不失，鍾鼓之県可使楽也。楽也者，上下同之。故礼，国有饑人，人主不飧；国有凍人，人主不裘；報囚之日，人主不舉楽。歳凶穀不登，台扉不塗，榭徹干侯，馬不食穀，馳道不除，食減膳，饗祭有闕。故礼者，自行之義，養民之道也。受計之礼，主所親拝者二：聞生民之数則拝之，聞登穀則拝之。詩曰：「君子楽胥，受天之祜。」胥者，相也。祜，大福也。夫憂民之憂者，民必憂其憂；楽民之楽者，民亦楽其楽。与士民若此者，受天之福矣。

書き下し

国に九年の蓄え無きを、之を不足と謂い、六年の蓄え無きを、之を急と謂い、三年の蓄え無きは、国は国に非ざるなり。民は三年耕せば、必ず一年の食を余し、九年にして三年の食を余し、三十歳相通じて、十年の積み有り。凶旱水溢有りと雖も、民は饑饉無し。然る後に天子は味を備えて食らい、日に挙げて以て楽しむ。諸侯は珍を食らいて失わず、鍾鼓の懸くるも楽しましむ可し。楽とは、上下之を同じくするなり。故に礼に、国に饑人有れば、人主は飧せず。国に凍人有れば、人主は裘せず。囚を報ずるの日、人主は楽を挙げず。歳凶にして穀登らざれば、台扉は塗らず、榭は干侯を徹し、馬は穀を食らわず、馳道は除せず、食は膳を減じ、饗祭は闕くること有り。故に礼とは、自ら行うの義、民を養うの道なり。計を受くるの礼、主の親ら拝する所の者二つ。生民の数を聞けば則ち之を拝し、登穀を聞けば則ち之を拝す。詩に曰く、「君子楽しみ胥い、天の祜を受く」と。胥とは相なり。祜とは大福なり。夫れ民の憂いを憂うる者は、民必ず其の憂いを憂う。民の楽しみを楽しむ者は、民も亦た其の楽しみを楽しむ。士民と此くの若き者は、天の福を受くるなり。