新書 ／ 禮

禮者，所以節義而沒不遝，故饗飲之禮，先爵於卑賤，而後貴者始羞，殽膳下浹而樂人始奏。觴不下徧，君不嘗羞；殽不下浹，上不舉樂。故禮者，所以恤下也。由余曰：「乾肉不腐，則左右親；苞苴時有，筐篚時至，則羣臣附；官無蔚藏，腌陳時發，則載其上」詩曰：「投我以木瓜，報之以瓊琚；匪報也，永以爲好也。」上少投之，則下以軀償矣；弗敢謂報，願長以爲好。古之蓄其下者，其施報如此。

新字：礼者，所以節義而没不遝，故饗飲之礼，先爵於卑賤，而後貴者始羞，殽膳下浹而楽人始奏。觴不下遍，君不嘗羞；殽不下浹，上不舉楽。故礼者，所以恤下也。由余曰：「乾肉不腐，則左右親；苞苴時有，筐篚時至，則羣臣附；官無蔚蔵，腌陳時発，則載其上」詩曰：「投我以木瓜，報之以瓊琚；匪報也，永以為好也。」上少投之，則下以躯償矣；弗敢謂報，願長以為好。古之蓄其下者，其施報如此。

書き下し

礼は、義を節して沒して遝らざる所以の者なり。故に饗飲の礼は、爵を卑賤に先にして、後に貴き者始めて羞め、殽膳下に浹くして楽人始めて奏す。觴下に徧からざれば、君羞を嘗めず。殽下に浹からざれば、上楽を挙げず。故に礼とは、下を恤う所以なり。由余曰く、「乾肉腐らざれば、則ち左右親しむ。苞苴時有り、筐篚時に至れば、則ち群臣附く。官に蔚蔵無く、腌陳時に発すれば、則ち其の上を載く」と。詩に曰く、「我に投ずるに木瓜を以てすれば、之に報ずるに瓊琚を以てす。報ずるに匪ず、永く以て好を為さんとなり」と。上少しく之に投ずれば、則ち下は軀を以て償う。敢えて報と謂わず、願わくは長く以て好を為さんと。古の其の下を蓄う者は、其の施報此くの如し。