新書 ／ 威不信

古之正義，東西南北，苟舟車之所達，人迹之所至，莫不率服，而後云天子；德厚焉，澤湛焉，而後稱帝；又加美焉，而後稱皇。今稱號甚美，而實不出長城，彼非特不服也，又大不敬。邊長不寧，中長不靜，譬如伏虎，見便必動，將何時已？昔高帝起布衣而服九州，今陛下杖九州而不行於凶奴，竊爲陛下不足。且事勢有甚逆者焉，其義尤要。天子者，天下之首也，何也？上也。蠻夷者，天下之足也，何也？下也。蠻夷徵令，是主上之操也；天了共貢，是臣下之禮也。足反居上，首顧居下，是倒植之勢也。天下之勢倒植矣，莫之能理，猶爲國有人乎？德可遠施，威可遠加，舟車所至，可使如志。而特捫然數百里，而威令不信，可爲流涕者此也。

新字：古之正義，東西南北，苟舟車之所達，人迹之所至，莫不率服，而後云天子；徳厚焉，沢湛焉，而後称帝；又加美焉，而後称皇。今称号甚美，而実不出長城，彼非特不服也，又大不敬。辺長不寧，中長不静，譬如伏虎，見便必動，将何時已？昔高帝起布衣而服九州，今陛下杖九州而不行於凶奴，窃為陛下不足。且事勢有甚逆者焉，其義尤要。天子者，天下之首也，何也？上也。蠻夷者，天下之足也，何也？下也。蠻夷徴令，是主上之操也；天了共貢，是臣下之礼也。足反居上，首顧居下，是倒植之勢也。天下之勢倒植矣，莫之能理，猶為国有人乎？徳可遠施，威可遠加，舟車所至，可使如志。而特捫然数百里，而威令不信，可為流涕者此也。

書き下し

古の正義、東西南北、苟しくも舟車の達する所、人迹の至る所、率服せざる莫く、而る後に天子と云う。徳厚く、沢湛えて、而る後に帝と称す。又た美を加えて、而る後に皇と称す。今称号甚だ美なれども、実は長城を出でず、彼特に服せざるのみに非ず、又た大いに不敬なり。辺長く寧からず、中長く静かならず、譬えば伏虎の如く、便を見れば必ず動く、将に何れの時にか已まん。昔高帝布衣より起こりて九州を服す、今陛下九州に杖りて凶奴に行われず、竊かに陛下の為に足らずとす。且つ事勢に甚だ逆なる者有り、其の義尤も要なり。天子とは、天下の首なり、何となれば、上なればなり。蛮夷とは、天下の足なり、何となれば、下なればなり。蛮夷の徴令は、是れ主上の操なり。天了の共貢は、是れ臣下の礼なり。足反って上に居り、首顧って下に居る、是れ倒植の勢いなり。天下の勢い倒植す、之を理むる能う莫し、猶お国に人有りと為さんや。徳は遠く施す可く、威は遠く加う可く、舟車の至る所、志の如くならしむ可し。而るに特だ捫然として数百里、威令信ならず、涕を流す可き者は此れなり。