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新書 / 解縣

天下之勢方倒縣,竊願陛下省之也。凡天子者,天下之首也。何也?上也。蠻夷者,天下之足也。何也?下也。蠻夷徵令,是主上之操也;天子共貢,是臣下之禮也。足反居上,首顧居下,是倒縣之勢也。天下倒縣,莫之能解,猶爲國有人乎?非特倒縣而已也,又慮躄,且病痱。夫躄者一面病,痱者一方痛。今西爲上流,東爲下流,故隴西爲上,東海爲下,則北境一倒也,西郡、北郡,雖有長爵不輕得復,五尺以上不輕得息,苦甚矣!中地左戍,延行數千里,糧食饋饟難也。斥候者望烽燧而不敢臥,將吏戍者或介胄而睡,而匈奴欺侮侵掠,未知息時。於焉信威廣德難。臣故曰:「一方病矣。」醫能治之,而上弗肯使也。天下倒縣甚苦矣,竊爲陛下惜之。

新字:天下之勢方倒県,窃願陛下省之也。凡天子者,天下之首也。何也?上也。蠻夷者,天下之足也。何也?下也。蠻夷徴令,是主上之操也;天子共貢,是臣下之礼也。足反居上,首顧居下,是倒県之勢也。天下倒県,莫之能解,猶為国有人乎?非特倒県而已也,又慮躄,且病痱。夫躄者一面病,痱者一方痛。今西為上流,東為下流,故隴西為上,東海為下,則北境一倒也,西郡、北郡,雖有長爵不軽得復,五尺以上不軽得息,苦甚矣!中地左戍,延行数千里,糧食饋饟難也。斥候者望烽燧而不敢臥,将吏戍者或介胄而睡,而匈奴欺侮侵掠,未知息時。於焉信威広徳難。臣故曰:「一方病矣。」医能治之,而上弗肯使也。天下倒県甚苦矣,窃為陛下惜之。

書き下し

天下の勢い方に倒県す、竊かに願わくは陛下之を省みられんことを。凡そ天子とは、天下の首なり。何となれば、上なればなり。蛮夷とは、天下の足なり。何となれば、下なればなり。蛮夷の徴令は、是れ主上の操なり。天子の共貢は、是れ臣下の礼なり。足反って上に居り、首顧って下に居る、是れ倒県の勢いなり。天下倒県し、之を解く能う莫し、猶お国に人有りと為さんや。特に倒県するのみに非ず、又た慮るに躄し、且つ痱を病まん。夫れ躄とは一面病み、痱とは一方痛む。今西は上流と為り、東は下流と為る、故に隴西を上と為し、東海を下と為せば、則ち北境一倒するなり。西郡、北郡、長爵有りと雖も軽がるしくは復を得ず、五尺以上軽がるしくは息を得ず、苦しみ甚し。中地は左戍し、延行すること数千里、糧食の饋饟難し。斥候する者は烽燧を望みて敢えて臥せず、将吏の戍る者は或いは介冑して睡る、而るに匈奴は欺侮侵掠して未だ息む時を知らず。焉に於いて威を信べ徳を広むること難し。臣故に曰く、「一方病めり」と。医能く之を治せども、上肯えて使わざるなり。天下の倒県すること甚だ苦しく、竊かに陛下の為に惜しむ。

現代語訳

天下の形勢は今、さかさまに吊り下げられています。どうか陛下にはこれをお考えいただきたい。そもそも天子は天下の頭です。なぜか。上にいるからです。蛮夷は天下の足です。なぜか。下にいるからです。蛮夷が命令を出して徴発するのは主君の振る舞いで、天子が貢ぎ物を共に納めるのは臣下の礼です。足がかえって上にあり、頭がかえって下にある。これが倒懸(さかさ吊り)の形勢です。天下がさかさまに吊られ、これを解く者がいないのに、国に人がいると言えるでしょうか。さかさまなだけでなく、おそらく足が萎え、しびれの病にもなるでしょう。足が萎えるとは一方が病むことで、しびれとは一方が痛むことです。今、西が上流で東が下流となっていて、隴西を上とし東海を下とすれば、北の境が一方にひっくり返っているのです。西郡、北郡では、長く爵位のある者でも軽々しく免除を受けられず、五尺以上の者は軽々しく休むことができず、苦しみは甚大です。内地は左遷された守備を置き、数千里にわたって道が続き、兵糧の輸送は困難です。見張りの者は烽火を見て横になることもできず、守りに就く将吏は鎧兜を着けたまま眠る。それなのに匈奴は侮り、侵略して、休む時を知りません。これでは威を示し徳を広めることが難しい。だから私は「一方が病んでいる」と言うのです。医者は治せますが、上がそれを用いようとしないのです。天下のさかさ吊りは本当に苦しく、陛下のために私はひそかに惜しんでいます。

解説

賈誼の名高い比喩「倒懸(さかさ吊り)」が登場する段です。天子を頭、蛮夷を足とし、足が上に頭が下にある状態が、匈奴への歳貢で起きていることだと訴えます。比喩は単なる飾りでなく、一方が病み一方がしびれる、という身体の症状へ進み、北辺の守備の苦しみを具体的に描く足場になっています。最後の「医能く之を治せども、上肯えて使わざる」は、解決策があるのに採用されない苛立ちの表れです。現代の組織で言えば、本来は顧客や取引先の下にあるはずの立場が逆転し、無理な要求に従い続ける状態が近いかもしれません。比喩を通じて問題を一言で共有するやり方は、経営者が現状を社内に伝える際にも参考になります。

この章句が説くこと

倒懸匈奴辺境比喩屈辱新書

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