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史記 / 楚世家

對曰:「小臣之好射鶀鴈,羅鸗,小矢之發也,何足爲大王道也。且稱楚之大,因大王之賢,所弋非直此也。昔者三王以弋道德,五霸以弋戰國。故秦、魏、燕、趙者,鶀鴈也;齊、魯、韓、衞者,靑首也;騶、費、郯、邳者,羅鸗也。外其餘則不足射者。見鳥六雙,以王何取?王何不以聖人爲弓,以勇士爲繳,時張而射之?此六雙者,可得而囊載也。其樂非特朝昔之樂也,其獲非特鳧鴈之實也。王朝張弓而射魏之大梁之南,加其右臂而徑屬之於韓,則中國之路絶而上蔡之郡壞矣。還射圉之東,解魏左肘而外撃定陶,則魏之東外棄而大宋、方與二郡者舉矣。且魏斷二臂,顛越矣;膺撃郯國,大梁可得而有也。王綪繳蘭臺,飲馬西河,定魏大梁,此一發之樂也。若王之於弋誠好而不厭,則出寶弓,碆新繳,射噣鳥於東海,還蓋長城以爲防,朝射東莒,夕發浿丘,夜加卽墨,顧據午道,則長城之東收而太山之北舉矣。西結境於趙而北達於燕,三國布鶴,則從不待約而可成也。北遊目於燕之遼東而南登望於越之會稽,此再發之樂也。若夫泗上十二諸侯,左縈而右拂之,可一旦而盡也。

新字:対曰:「小臣之好射鶀鴈,羅鸗,小矢之発也,何足為大王道也。且称楚之大,因大王之賢,所弋非直此也。昔者三王以弋道徳,五覇以弋戦国。故秦、魏、燕、趙者,鶀鴈也;斉、魯、韓、衛者,青首也;騶、費、郯、邳者,羅鸗也。外其余則不足射者。見鳥六双,以王何取?王何不以聖人為弓,以勇士為繳,時張而射之?此六双者,可得而嚢載也。其楽非特朝昔之楽也,其獲非特鳧鴈之実也。王朝張弓而射魏之大梁之南,加其右臂而径属之於韓,則中国之路絶而上蔡之郡壊矣。還射圉之東,解魏左肘而外撃定陶,則魏之東外棄而大宋、方与二郡者舉矣。且魏断二臂,顛越矣;膺撃郯国,大梁可得而有也。王綪繳蘭台,飲馬西河,定魏大梁,此一発之楽也。若王之於弋誠好而不厭,則出宝弓,碆新繳,射噣鳥於東海,還蓋長城以為防,朝射東莒,夕発浿丘,夜加即墨,顧拠午道,則長城之東収而太山之北舉矣。西結境於趙而北達於燕,三国布鶴,則従不待約而可成也。北遊目於燕之遼東而南登望於越之会稽,此再発之楽也。若夫泗上十二諸侯,左縈而右払之,可一旦而尽也。

書き下し

対へて曰く、「小臣の好んで鶀鴈・羅鸗を射るは、小矢の発なり。何ぞ大王の為に道ふに足らん。且つ楚の大を称し、大王の賢に因らば、弋する所は直だ此のみに非ざるなり。昔者三王は弋を以て道徳し、五覇は弋を以て戦国す。故に秦・魏・燕・趙は、鶀鴈なり。斉・魯・韓・衛は、青首なり。騶・費・郯・邳は、羅鸗なり。外の其の余は則ち射るに足らざる者なり。鳥の六双を見る。王を以て何をか取らん。王何ぞ聖人を以て弓と為し、勇士を以て繳と為し、時に張りて之を射ざる。此の六双の者は、得て囊載すべきなり。其の楽しみは特だ朝昔の楽しみのみに非ず。其の獲は特だ鳧鴈の実のみに非ざるなり。王朝に弓を張りて魏の大梁の南を射、其の右臂に加へて径ちに之を韓に属せば、則ち中国の路絶えて上蔡の郡壊れん。還りて圉の東を射、魏の左肘を解きて外に定陶を撃たば、則ち魏の東外棄てられて大宋・方与の二郡挙がらん。且つ魏二臂を断たば、顛越せん。膺に郯国を撃たば、大梁得て有つべきなり。王繳を蘭台に綪(まと)ひ、馬に西河に飲ましめ、魏の大梁を定む。此れ一発の楽しみなり。若し王の弋に於けるや誠に好みて厭かずんば、則ち宝弓を出だし、新繳を碆(はさ)み、噣鳥を東海に射、還りて長城を蓋ひて以て防と為し、朝に東莒を射、夕に浿丘を発し、夜即墨に加へ、顧みて午道に拠らば、則ち長城の東収まりて太山の北挙がらん。西のかた境を趙に結びて北のかた燕に達し、三国鶴を布かば、則ち従は約を待たずして成るべきなり。北のかた目を燕の遼東に遊ばしめて南のかた登りて越の会稽を望む。此れ再発の楽しみなり。若し夫れ泗上の十二諸侯は、左に縈ひ右に払ひて、一旦にして尽くすべきなり。

現代語訳

その者は答えた。「私が好んで射るのは、小さな雁や小鳥で、小さな矢を放つ程度のものだ。大王にお話しするほどのものではない。それに、楚の大きさを考え、大王の賢明さを頼りとすれば、射るべき獲物はこんなものにとどまらない。昔、夏・殷・周の三王は射ることによって道徳を行い、春秋の五覇は射ることによって戦国を争った。そこでたとえれば、秦・魏・燕・趙は大きな雁であり、斉・魯・韓・衛は青首の鴨であり、騶・費・郯・邳は小鳥である。それ以外は射るまでもない。ここに六組の鳥がいる。王はどれを取られるか。王はなぜ聖人を弓とし、勇士を矢の糸とし、時を見計らって弓を張り、これらを射ないのか。この六組の鳥は、みな射止めて袋に入れて持ち帰ることができる。その楽しみは朝夕の遊びの楽しみどころではなく、その獲物は鴨や雁の肉どころではない。王が朝に弓を張って魏の大梁の南を射て、その右腕に当てて韓につなげば、中原の道は断たれ、上蔡の郡は崩れる。引き返して圉の東を射て、魏の左肘を外し、外から定陶を撃てば、魏の東の外側は見捨てられ、大宋と方与の二郡が手に入る。しかも魏は両腕を断たれれば、倒れてしまう。胸にあたる郯の国を撃てば、大梁を手に入れることができる。王が蘭台で矢の糸を巻き取り、西河で馬に水を飲ませ、魏の大梁を平定する。これが一本目の矢の楽しみだ。もし王が射ることを本当に好み、飽きることがないならば、宝の弓を取り出し、石の矢じりに新しい糸をつけ、東海のくちばしの長い鳥(斉)を射て、引き返して長城を覆って防壁とし、朝に東莒を射、夕に浿丘を射、夜に即墨を射て、振り返って午道を押さえれば、長城の東は手中に収まり、泰山の北も手に入る。西は趙と国境を結び、北は燕まで達して、三国が翼を広げれば、合従は約束を待たずに成立する。北は燕の遼東まで見渡し、南は越の会稽に登って眺める。これが二本目の矢の楽しみだ。泗水のほとりの十二の小国などは、左手で絡め取り右手で払えば、一日で片付けられる。

解説

弱い弓で雁を射るのが好きな一人の楚人が、頃襄王に天下の形勢を狩りにたとえて語る段です。秦・魏・燕・趙を大きな雁、斉・魯・韓・衛を鴨、小国を小鳥に見立て、聖人を弓、勇士を矢の糸として射れば、これらをすべて手に入れられると説きます。魏の大梁を「一発の楽しみ」、斉を射て燕・趙と結ぶことを「再発の楽しみ」とたとえ、まるで地図の上に矢を放つように、どこを押さえればどこが崩れるかを具体的に示しています。戦国時代の遊説家らしい、比喩と誇張を交えた巧みな弁舌です。この話は、父の懐王を秦に殺されながら秦と友好を重ねる頃襄王を奮い立たせるためのもので、次の段で本当の狙いである秦への言及へと進みます。抽象的な戦略を、相手の好きな趣味の言葉に置き換えて語ることで、聞き手の関心を引きつけ、行動を促しているのです。人を動かすには、相手に身近なたとえで語ることがいかに有効かを、この段は教えてくれます。

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