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新書 / 親疏危亂

陛下有所不爲矣,臣將不敢不畢陳事制。假設令天下如曩也,淮陰侯尚王楚,黥布王淮南,彭越王梁,韓信王韓,張敖王趙,貫高爲相,盧綰王燕,陳豨在代,令六七諸公皆無恙,案其國而居,當是時,陛下即天子之位,試能自安乎哉?臣有以知陛下之不能也。天下殽亂,高皇帝與諸公併肩而起,非有側室之勢以豫席之也。諸公率幸者乃得爲中涓,其次僅得爲舍人。高皇帝南面稱帝,諸公皆爲臣,材之不逮至遠也。高皇帝五年即天子之位,割膏腴之地以王有功之臣,多者百餘城,少者乃三四十縣,德至渥也。然其後十年之間,反者九起,幾危天下者五六。陛下之與諸公也,非親角材而臣之也,又非身親封王之也,自高皇帝不能以是一歲爲安,陛下獨安能以是自安也?

新字:陛下有所不為矣,臣将不敢不畢陳事制。仮設令天下如曩也,淮陰侯尚王楚,黥布王淮南,彭越王梁,韓信王韓,張敖王趙,貫高為相,盧綰王燕,陳豨在代,令六七諸公皆無恙,案其国而居,当是時,陛下即天子之位,試能自安乎哉?臣有以知陛下之不能也。天下殽乱,高皇帝与諸公併肩而起,非有側室之勢以予席之也。諸公率幸者乃得為中涓,其次僅得為舎人。高皇帝南面称帝,諸公皆為臣,材之不逮至遠也。高皇帝五年即天子之位,割膏腴之地以王有功之臣,多者百余城,少者乃三四十県,徳至渥也。然其後十年之間,反者九起,幾危天下者五六。陛下之与諸公也,非親角材而臣之也,又非身親封王之也,自高皇帝不能以是一歳為安,陛下独安能以是自安也?

書き下し

陛下為さざる所有り、臣将に敢えて事制を畢く陳べざらんとす。仮設し天下をして曩の如くならしむれば、淮陰侯尚お楚に王たり、黥布は淮南に王たり、彭越は梁に王たり、韓信は韓に王たり、張敖は趙に王たり、貫高は相たり、盧綰は燕に王たり、陳豨は代に在り、六七諸公をして皆な恙無く、其の国を案じて居らしむ、是の時に当たり、陛下即ち天子の位に即かば、試みに能く自ら安んぜんか。臣以て陛下の能わざるを知る有り。天下殽乱し、高皇帝は諸公と肩を併せて起こり、側室の勢い以て之を豫め席く有るに非ず。諸公は率ね幸いなる者乃ち中涓と為るを得、其の次は僅かに舎人と為るを得。高皇帝南面して帝を称し、諸公皆な臣と為る、材の逮ばざること至りて遠きなり。高皇帝五年にして天子の位に即き、膏腴の地を割きて以て功有るの臣を王とし、多き者は百余城、少なき者は乃ち三四十県、徳至りて渥し。然れども其の後十年の間、反する者九たび起こり、幾んど天下を危うくする者五六。陛下の諸公に於けるや、親しく材を角べて之を臣とするに非ず、又た身ら親しく之を封王するに非ず。高皇帝よりして是を以て一歳も安んずる能わず、陛下独り安んぞ能く是を以て自ら安んぜんや。

現代語訳

陛下に思いとどまることがあるにしても、私は制度のことをすべて申し述べないわけにはいきません。仮に天下がかつてのままだったとします。淮陰侯はなお楚に王であり、黥布は淮南に、彭越は梁に、韓信は韓に、張敖は趙に王であり、貫高は相であり、盧綰は燕に王であり、陳豨は代にいる。これら六、七人の諸公がみな無事で、それぞれの国を治めて暮らしているとします。そのとき陛下が天子の位に即いたとして、ご自身で安心していられるでしょうか。私はできないと考えます。天下が乱れていたとき、高皇帝は諸公と肩を並べて立ち上がったのであって、側室の血筋の勢いがあらかじめ席を整えていたわけではありません。諸公は幸運な者でようやく中涓(側近)となり、次の者で僅かに舎人となれた程度でした。高皇帝が南面して帝を称すると、諸公はみな臣下となり、才が及ばないこと遠く隔たっていました。高皇帝は五年で天子の位に即き、肥えた土地を割いて功臣を王とし、多い者は百余城、少ない者でも三、四十県を与えた。徳は極めて厚かったのです。それでもその後十年の間に、背く者が九度起き、天下を危うくしかけたのが五、六度ありました。陛下と諸公との関係は、自ら才を競って臣下にしたのでも、自ら王に封じたのでもありません。高皇帝でさえ、この状況で一年も安んじられなかったのに、陛下だけがどうして、自ら安心していられましょうか。

解説

賈誼は、高祖の時代に功臣たちが各地の王であったという仮定を立て、もし今も彼らが生きていたら文帝は安心して帝位に即けるかと問います。高祖自身が才で諸公を臣下にしても、封じた土地が広大だったため反乱が十年で九度起きた、という事実が論拠です。ここで言いたいのは、人の忠誠は徳の厚さだけでは保てず、力の分布という構造が危うさを決めるということです。『史記』などに伝わる史実を踏まえた、危機感の強い論の運びです。現代の事業承継でも、創業者の個人的な人望と実績で束ねていた古参幹部を、二代目がそのまま束ねられるかは別問題です。人に頼る統率から、構造に支えられた統率へどう移すかは、経営者が早めに考えたい論点です。

この章句が説くこと

事業承継功臣諸侯王構造高祖新書

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