新書 ／ 階級

故化成俗定，則爲人臣者，主醜亡身，國醜亡家，公醜忘私，利不苟就，害不苟去，唯義所在，主上之化也。故父兄之臣誠死宗廟。法度之臣誠死社稷。輔翼之臣誠死君上，守衛捍敵之臣誠死城郭封境。故曰「聖人有金城」者，比物比志也。彼且爲我死，故吾得與之俱生；彼且爲我亡，故吾德與之俱存；夫將爲我危，故吾得與之皆安。顧行而忘利，守節而服義，故可以託不御之權，可以託五尺之孤。此厲廉耻、行禮義之所致也，主上何喪焉？此之不爲，而顧彼之行，故曰可爲長太息者也。

新字：故化成俗定，則為人臣者，主醜亡身，国醜亡家，公醜忘私，利不苟就，害不苟去，唯義所在，主上之化也。故父兄之臣誠死宗廟。法度之臣誠死社稷。輔翼之臣誠死君上，守衛捍敵之臣誠死城郭封境。故曰「聖人有金城」者，比物比志也。彼且為我死，故吾得与之倶生；彼且為我亡，故吾徳与之倶存；夫将為我危，故吾得与之皆安。顧行而忘利，守節而服義，故可以託不御之権，可以託五尺之孤。此厲廉耻、行礼義之所致也，主上何喪焉？此之不為，而顧彼之行，故曰可為長太息者也。

書き下し

故に化 成り俗 定まれば、則ち人臣と為る者は、主の醜には身を亡ぼし、国の醜には家を亡ぼし、公の醜には私を忘れ、利は苟くも就かず、害は苟くも去らず、唯だ義の在る所のみ、主上の化なり。故に父兄の臣は誠に宗廟に死し、法度の臣は誠に社稷に死し、輔翼の臣は誠に君上に死し、守衛捍敵の臣は誠に城郭封境に死す。故に曰く「聖人に金城有り」とは、物に比し志に比するなり。彼は且に我が為に死せんとす、故に吾は之と俱に生くるを得。彼は且に我が為に亡びんとす、故に吾は之と俱に存するを得。夫れ将に我が為に危うからんとす、故に吾は之と皆 安きを得。行を顧みて利を忘れ、節を守りて義に服す、故に以て不御の権を託す可く、以て五尺の孤を託す可し。此れ廉恥を厲まし礼義を行うの致す所なり、主上 何をか喪わん。此を為さずして、顧って彼の行うことを為す。故に曰く、長太息す可き者なり。