大臣の俗は、特だ牘書 報ぜず、小しく期会 答えざるを以て大故と為さず。以為えらく大故なり、大故なれば不可なり、と。天下の大指は、之を挙げて激す。俗 流れ失い、世 壊敗す。恬として怪しむを知らざるに因りて、大故なり。刀筆の吏に加え、務めは筐箱に在り、而して大体を知らず。陛下も又 自ら憂えず、故に如かざるかな。

臣の意を以てすれば、吏は慮るに耳目に動かさず、以為えらく是れ特だ適然なるのみ、と。夫れ風を移し俗を易え、天下をして心を移して道に向かわしむること、類 俗吏の能く為す所に非ず。陛下も又 自ら憂えず、窃かに陛下の為に惜しむ。夫れ君臣を立て上下を等しくし、父子をして礼有らしめ、六親をして紀有らしむるは、此れ天の設くる所に非ず。夫れ人の設くる所なり。為さずんば特だ此れ植つれば則ち僵れ、循わざれば則ち壊る。秦 四維を滅ぼして張らず、故に君臣 乖きて相い攘い、上下 乱れ僭して差無く、父子六親 殃僇して其の宜しきを失い、奸人 幷び起こり、万民 離畔し、凡そ十三歳にして社稷 墟と為る。今にして四維 猶お未だ備わらず、故に奸人は冀幸し、而して衆下は疑惑す。豈に如かんや、今 経制を定め、主は主、臣は臣として、上下に差有り、父子六親 各おの其の宜しきを得、奸人に冀幸する所無く、群衆 上を信じて疑惑せざるに。此の業 一たび定まらば、世世 常に安く、而る後に持循する所有らん。若し夫れ経制 定まらざれば、是れ猶お江河を渡るに維楫無く、中流にして風波に遇うがごとし。船は必ず覆敗せん。悲しいかな、備え 之を豫め具えざるは。察せざる可けんや。

夫れ邪俗 日に長じ、民 相い然りとして無廉醜に席く。行義 循うに非ざるなり。豈に且に人の子と為りて其の父に背き、人の臣と為りて因りて主に忠ならんや。豈に人の弟と為りて其の兄を欺き、人の下と為りて因りて其の上を信ぜんや。陛下 権柄・事業 有りと雖も、将に何をか之に寄せんとするや。管子 曰く、「四維とは、一に曰く礼、二に曰く義、三に曰く廉、四に曰く耻」と。「四維 張らざれば、国 乃ち滅亡す」と。云し管子をして愚にして人を識る無からしめば、則ち可なり。管子をして少しく治体を知らしめば、則ち是れ豈に寒心を為す可からざらんや。今の世 侈靡を以て相い競い、而して上に制度無く、礼義を棄て、廉醜を損すること、日に甚だしく、月に異にして歳に同じからずと謂う可し。利を逐うこと不らず、慮念は行いを顧みず。今 其の甚だしき者は、父を剄し、大母を賊い、嫗を踝し、兄を刺す。盗む者は慮るに柱下の金を探り、寝戸の簾を剟り、両廟の器を搴い、白昼の大都の中に、吏を剽して之が金を奪う。矯偽の者は十幾拾萬石の粟を出だし、六百余萬の銭を賦し、伝に乗じて郡諸侯を行く。此れ靡の行義無きの尤も至れる者のみ。其の余の猖蹶して之に趨る者は、乃ち豕羊の駆けて往くが如し。是れ管子の謂う「四維 張らず」の類なるか。窃かに陛下の為に惜しむ。

今は何如。進取の時 去り、幷兼の勢い 過ぐ。胡ぞ孝弟循順を以て為さんや。書を善くして吏と為るのみ。胡ぞ行義節を以て為さんや。家 富みて官に出づるのみ。驕恥 偏にして祭尊と為り、黥劓の者 臂を攘いて祭政と為る。行い狗彘なりと雖も、苟くも家 富み財 足らば、机に隠れ盱視して天子と為るのみ。唯だ昆弟に罪を告げ、伯父を欺突し、父母に逆らうも、然れども銭財 多く、衣服 修まる。我 何ぞ世の基公たるを妨げん。唯だ季母・妻公の接女を愛するも、車馬 厳しく、走犬 良し。矯誙して家 美しく、盗賊して財 多し、何ぞ傷まん。交わらんと欲すれば、吾 貴寵の者を択びて之と交わり、勢いを欲すれば、吏権の者を択びて之を使う。婦を取り子を嫁がしむるに、権勢有るに非ざれば、吾 与に婚姻せず。貴戚有るに非ざれば、与に兄弟たらず。富大家に非ざれば、与に出入せず。何に因る。今 俗は侈靡にして倫を出で等を踰ゆるを以て相い驕り、富の其の事に過ぐるを以て相い競う。今世は空爵を貴び良を賤しみ、俗は靡にして奸を尊ぶ。富民は奸を為さずして貧なるは里に侮られ、廉吏は官を釈てて帰れば邑に笑わる。官に居りて敢えて奸を行いて富む者は賢吏と為り、家に処りて法を犯して利を為す者は才士と為る。

且つ試みに事理を観よ。夫れ百人之を作るも、一人に衣するに能わず、天下の寒き無きを欲するも、胡ぞ得可けんや。一人之を耕し、十人聚まりて之を食らい、天下の飢うる無きを欲するも、胡ぞ得可けんや。飢寒民の肌膚に切なれば、其の奸邪盗賊を為す無きを欲するも、得可からず。国已に素より屈せり。奸邪盗賊特だ時を須つのみ、歳適たま為さざれば、雲の如く起こらんのみ。若し夫れ為さざること見われば、室満つるも胡ぞ撫するに勝う可けんや。夫れ此に錞して上を安んずる者有るは、殆ど未だ有らざるなり。今や平居には則ち茈施無く、敬せずして素より寛にし、故有れば必ず困しむ。然り而して計を献ずる者類ね曰く、「動く無きを大と為す」と。夫れ動く無くして以て天下の敗を振う可き者は、何等ぞや。曰く、大夫の治を為すは可なり。若し大乱を為さば、豈に其の小なるに若かんや。悲しきかな。俗の不敬に至り、等無きに至り、其の上を冒すに至る。計を進むる者、猶お「無為」と曰う。長大息を為す可き者は此れなり。

故に兄は其の弟に勧め、父は其の子に勧む。則ち俗の邪、此に至る。商君 礼義に違い、倫理を棄て、心を進取に幷せ、之を行うこと二歳にして、秦俗 日に敗る。秦人 子有り、家 富み子 壮なれば則ち出でて分かれ、家 貧しく子 壮なれば則ち出でて贅たり。父に仮るに耰鉏・杖篲を以てすれば、耳慮に徳色有り。母 瓢椀・箕帚を取れば、慮 立ちて訊語す。其の子を抱哺するに、公と併せ踞す。婦姑 相い説ばざれば、則ち唇を反して睨む。其の子を慈しみて利を嗜み、父母を軽簡するや、慮るに倫理有るに非ず、亦た禽獣と同じからざること僅かなるのみ。然れども猶お心を幷せて時に赴く者は、曰く「功成りて義を敗るのみ」と。六国を蹷し、天下を兼ね、求めて得たり。然れども廉恥の節、仁義の厚さに反るを知らず、幷兼の法を信じ、進取の業を遂げ、凡そ十三歳にして社稷 墟と為る。守成の数を知らざるは、得失の無術なり。悲しいかな。

迺者竊かに聞く、吏の復た銭を鋳る者あり、民人罪に抵たる、多き者は一県に百数、少なき者は十数なりと。家属・知識及び吏の疑う所、擊囚・榜笞及び犇走する者、類甚だ少なからず。僕は未だ之を験することを得ざれども、然れども其の刑は必ず然らん。禍罪に抵たる者は、固より乃ち始まるのみ。此れ息む時無く、事甚だ少なからず、上に於いて大いに便ならず、原わくは陛下幸いに忽せにすること勿れ。