弁名 ／ 忠信

信者。謂言必有徵也。世多以言無欺詐解之。苟以言必有徵爲心。則無欺詐不足道。如信近於義言可復也。是其言雖有徵。必欲合先王之義。若言不合義。則雖欲踐其言亦有不可得者。其究終至無徵也。朱子引約信曰誓而訓信爲約。是不知其解已。又如民無信不立。謂民信其上也。愼其號令。不敢欺民。則民信之矣。然信之而畏。不如信之而懷。故必能爲民父母。而後民信之至焉。

新字：信者。謂言必有徴也。世多以言無欺詐解之。苟以言必有徴為心。則無欺詐不足道。如信近於義言可復也。是其言雖有徴。必欲合先王之義。若言不合義。則雖欲践其言亦有不可得者。其究終至無徴也。朱子引約信曰誓而訓信為約。是不知其解已。又如民無信不立。謂民信其上也。慎其号令。不敢欺民。則民信之矣。然信之而畏。不如信之而懐。故必能為民父母。而後民信之至焉。

書き下し

信とは、言必ず徴有るを謂ふなり。世多く言に欺詐無きを以て之を解す。苟も言必ず徴有るを以て心と為せば、則ち欺詐無きは道ふに足らず。「信は義に近ければ、言復むべし」の如き、是れ其の言徴有りと雖も、必ず先王の義に合はんと欲す。若し言義に合はずんば、則ち其の言を践まんと欲すと雖も亦た得べからざる者有り。其の究め終に徴無きに至るなり。朱子は「約信を誓と曰ふ」を引きて、信を訓じて約と為す。是れ其の解を知らざるのみ。又「民信無くんば立たず」の如きは、民の其の上を信ずるを謂ふなり。其の号令を慎み、敢へて民を欺かざれば、則ち民之を信ず。然れども之を信じて畏るるは、之を信じて懐くに如かず。故に必ず能く民の父母と為りて、而る後に民の信ずること至る。