新書 ／ 制不定

屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不頓者，所排擊，所剝割，皆象理也。然至髖髀之所，非斤則斧矣。仁義恩厚者，此人主之芒刃也；權勢法制，此人主之斤斧也。勢已定，權已足矣，乃以仁義恩厚因而澤之，故德布而天下有慕志。今諸侯王皆衆髖髀也，釋斤斧之制，而欲嬰以芒刃，臣以爲刃不折則缺耳。胡不用之淮南、濟北？勢不可也。

新字：屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不頓者，所排撃，所剥割，皆象理也。然至髖髀之所，非斤則斧矣。仁義恩厚者，此人主之芒刃也；権勢法制，此人主之斤斧也。勢已定，権已足矣，乃以仁義恩厚因而沢之，故徳布而天下有慕志。今諸侯王皆衆髖髀也，釈斤斧之制，而欲嬰以芒刃，臣以為刃不折則欠耳。胡不用之淮南、済北？勢不可也。

書き下し

屠牛坦 一朝に十二牛を解きて芒刃 頓れざるは、排撃する所、剥割する所、皆 理に象ればなり。然れども髖髀の所に至りては、斤に非ざれば則ち斧なり。仁義恩厚なる者は、此れ人主の芒刃なり。権勢法制は、此れ人主の斤斧なり。勢い已に定まり、権 已に足れば、乃ち仁義恩厚を以て因りて之を沢す。故に徳 布かれて天下に慕う志有り。今 諸侯王は皆 衆髖髀なり。斤斧の制を釈てて、芒刃を以て嬰れんと欲す。臣 以為えらく、刃 折れざれば則ち缺くるのみ。胡ぞ之を淮南・済北に用いざる。勢い不可なればなり。