新書 / 制不定
炎帝者,黃帝同父母弟也,各有天下之半。黃帝行道,而炎帝不聽,故戰涿鹿之野,血流漂杵。夫地制不得,自黃帝而以困。以高皇帝之明聖威武也,既撫天下,即天子之位,而大臣爲逆者,乃幾十發;以帝之勢,身勞於兵間,紛然幾無下者數矣。淮陰侯、韓王信、陳豨、彭越、黥布及盧綰皆功臣也,所嘗愛信也,所愛化而爲仇,所信反而爲寇,可不怪也?地理蚤定,豈有此變?陛下即位以來,濟北一反,淮南爲逆,今吳有見告,皆其薄者也。莫大諸侯澹然而未有故者,天下非有固定之術也,特賴其尚幼,倫猥之數也。且異姓負彊而動者,漢已幸而勝之矣,又不易其所以然。同姓襲是迹而處,骨肉相動,又既有徵矣,其勢盡又復然。殃禍之變,未知所移,長此安窮!明帝尚不能以安,後世奈何!
新字:炎帝者,黄帝同父母弟也,各有天下之半。黄帝行道,而炎帝不聴,故戦涿鹿之野,血流漂杵。夫地制不得,自黄帝而以困。以高皇帝之明聖威武也,既撫天下,即天子之位,而大臣為逆者,乃幾十発;以帝之勢,身労於兵間,紛然幾無下者数矣。淮陰侯、韓王信、陳豨、彭越、黥布及盧綰皆功臣也,所嘗愛信也,所愛化而為仇,所信反而為寇,可不怪也?地理蚤定,豈有此変?陛下即位以来,済北一反,淮南為逆,今呉有見告,皆其薄者也。莫大諸侯澹然而未有故者,天下非有固定之術也,特頼其尚幼,倫猥之数也。且異姓負彊而動者,漢已幸而勝之矣,又不易其所以然。同姓襲是迹而処,骨肉相動,又既有徴矣,其勢尽又復然。殃禍之変,未知所移,長此安窮!明帝尚不能以安,後世奈何!
書き下し
炎帝は、黄帝の同父母の弟なり。各おの天下の半ばを有つ。黄帝 道を行うに、炎帝 聴かず、故に涿鹿の野に戦い、血流れて杵を漂わす。夫れ地制 得ざるは、黄帝よりして以て困しむ。高皇帝の明聖威武を以てして、既に天下を撫し、天子の位に即くも、大臣の逆を為す者、乃ち幾十たび発す。帝の勢いを以てして、身 兵間に労し、紛然として下る者 幾ど無きこと数しばなり。淮陰侯・韓王信・陳豨・彭越・黥布及び盧綰は皆 功臣なり。嘗て愛信せし所なり。愛する所 化して仇と為り、信ずる所 反して寇と為る、怪しまざる可けんや。地理 蚤く定まらば、豈に此の変有らんや。陛下 位に即きて以来、済北 一たび反し、淮南 逆を為し、今 呉に告ぐる有るも、皆 其の薄き者なり。大諸侯 澹然として未だ故有らざる者は、天下 固く定まるの術有るに非ず。特だ其の尚お幼きに頼り、倫猥の数なればなり。且つ異姓の彊きを負いて動く者は、漢 已に幸いにして之に勝つも、又 其の然る所以を易えず。同姓 是の迹を襲いて処り、骨肉 相い動くこと、又 既に徴有り。其の勢い尽きなば又 復た然らん。殃禍の変、未だ移る所を知らず、長く此を安くんぞ窮めん。明帝すら尚お以て安んずる能わず、後世を奈何せん。
現代語訳
炎帝は、黄帝の同じ父母から生まれた弟でした。二人は天下の半分ずつを持っていました。黄帝が道を行うと、炎帝は聞き入れず、そのため涿鹿の野で戦い、血が流れて杵を浮かべるほどでした。土地の制度が得られなかったことは、黄帝の時代から人を苦しめてきました。高皇帝の明聖と威武をもってしても、天下を治めて天子の位に就いたのに、大臣の謀反は十回ほども起こりました。皇帝の勢いをもってしても、自ら戦場で苦労し、入り乱れて降る者がほとんどなかったことも何度かあります。淮陰侯、韓王信、陳豨、彭越、黥布、盧綰はみな功臣で、かつて愛し信じた者たちでした。愛した者が仇に変わり、信じた者が裏切って賊となったのは、不思議ではありませんか。土地の制度を早く定めていれば、このような変はなかったでしょう。陛下が即位されてから、済北が一度反し、淮南が謀反し、今は呉についての知らせもありますが、いずれも小さなものにすぎません。大諸侯が静かで、まだ事が起きていないのは、天下を固く定める術があるからではありません。ただ彼らがまだ若く、順序がたまたまそうなっているだけです。また、異姓の者が強さを恃んで動いたのには、漢は幸い勝てましたが、その原因はまだ改められていません。同姓の者が同じ跡をたどり、骨肉が互いに動くことも、すでに前例があります。勢いが尽きればまた同じことが起こるでしょう。禍の変は、次にどこへ移るか分からず、いつまでもこのままで済むでしょうか。明帝(賢明な帝)でさえ安泰にできなかったのに、後の世はどうなるのでしょうか。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『新書』益壤陛下 即ち千載の治安を為さずとも、今の勢いを知れば豈に一伝再伝に過ぎんや。諸侯は猶お且つ人 恣にして制せず、豪横にして大いに強きなり。其の相与に之を持するに縦横の約を以て相親しむに至るのみならば、漢の法令 行うを得可からず、猶お且つ槁立して強きに服するなり。今 淮陽の大諸侯に比するは、僅かに黒子の面に比するに過ぎざるのみ。豈に以て楚の御を為すに足らんや。而るに陛下の恃みて以て藩捍と為す所は、代・淮陽を以てするのみ。代は北辺にして強匈奴と隣を為し、僅かに自ら完足するのみ。唯だ皇太子の恃む所の者も、亦た之の二国を以てするのみ。今 淮陽の有する所は、適に以て大国を餌とするに足るのみ。方今 制は陛下に在り、国命を制して子をして適に以て大国を餌とせしむ、豈に工と謂う可けんや。人主の行いは布衣に異なる。布衣なる者は、小行を飾り、小廉を競い、以て自ら郷党邑里に托す。人主なる者は、唯だ天下安んじ社稷固きや不やのみ。故に黄帝なる者は、炎帝の兄なり。炎帝 無道なれば、黄帝 之を涿鹿の野に伐ち、血流れて杵を漂わし、炎帝を誅して其の地を兼ね、天下乃ち治まる。
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『新書』親疏危亂陛下為さざる所有り、臣将に敢えて事制を畢く陳べざらんとす。仮設し天下をして曩の如くならしむれば、淮陰侯尚お楚に王たり、黥布は淮南に王たり、彭越は梁に王たり、韓信は韓に王たり、張敖は趙に王たり、貫高は相たり、盧綰は燕に王たり、陳豨は代に在り、六七諸公をして皆な恙無く、其の国を案じて居らしむ、是の時に当たり、陛下即ち天子の位に即かば、試みに能く自ら安んぜんか。臣以て陛下の能わざるを知る有り。天下殽乱し、高皇帝は諸公と肩を併せて起こり、側室の勢い以て之を豫め席く有るに非ず。諸公は率ね幸いなる者乃ち中涓と為るを得、其の次は僅かに舎人と為るを得。高皇帝南面して帝を称し、諸公皆な臣と為る、材の逮ばざること至りて遠きなり。高皇帝五年にして天子の位に即き、膏腴の地を割きて以て功有るの臣を王とし、多き者は百余城、少なき者は乃ち三四十県、徳至りて渥し。然れども其の後十年の間、反する者九たび起こり、幾んど天下を危うくする者五六。陛下の諸公に於けるや、親しく材を角べて之を臣とするに非ず、又た身ら親しく之を封王するに非ず。高皇帝よりして是を以て一歳も安んずる能わず、陛下独り安んぞ能く是を以て自ら安んぜんや。
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『新書』宗首今、或いは親弟東帝たらんことを謀り、親兄の子西に向かいて撃ち、今呉又告げらる。天子春秋鼎盛にして、義を行うこと未だ過たず、徳沢加うる有り。猶お尚お此くの若し、況んや莫大の諸侯の権勢此に十なる者をや。然り而して天下少しく安んずるは、何ぞや。大国の王幼くして懐衽に在り、漢の置く所の傅相方に其の事を握ればなり。数年の後、諸侯王大抵皆冠し、血気方に剛く、漢の置く所の傅は帰休して住まるを肯んぜず、漢の置く所の相は病と称して罷めを賜い、彼は丞尉より以上徧く其の私人を置く。此くの如くんば淮南・済北の為せしに異なる有らんや。此の時にして乃ち治安を為さんと欲するは、堯舜と雖も能わず。臣故に曰く、時且に過ぎんとす。上蚤く図らずんば、疑うらくは且に歳ごとに欲せざる所を聞かん、と。
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『新書』益壤高皇帝 □ 天下を分かちて以て功臣を王とす。反する者 蝟毛の如く起こる。高皇帝 以て不可と為し、故に不義の諸侯を剽去して其の国を空しくし、良日を択びて諸子を洛陽上東門の外に立て、諸子 畢く王として天下乃ち安んず。故に大人なる者は小廉に怵れず、小行に牽かれず、故に大便を立てて以て大功を成す。今 淮南の地の遠き者は或いは数千里、両諸侯を越えて県して漢に属し、其の吏民の繇役して長安に往来する者は、自ら悉して中道の衣敝れを補い、銭用の諸費 此に称う。其の漢に属するを苦しみて王を得んと欲す、其の苦しみ之れ甚だし。其の卒有らんと欲するは、類 良に至る所有り、逋走して諸侯に帰する者 殆ど少なからず。此れ終に久しくして以て奉地と為す可きに非ず。陛下 豈に蚤く其の勢を便にし、且つ他人をして郡を守らしむるに如かんや。豈に子をして之に臣たらしむるの愚計に如かんや。願わくは陛下 淮南の地を挙げて以て淮陽に益し、即ち後患有らば、淮陽の北辺の二三の列城と東郡とを割きて以て梁に益せば、即ち後患無からん。代は徙りて睢陽に都す可し。梁は新鄭より起こり以北は之を河に著け、淮陽は陳を包みて以南は之を江に捷せしめば、則ち大諸侯の異心有る者は胆を破りて敢えて謀らず。今 恃む所の者は代・淮陽の二国のみ、皇太子も亦た之を恃む。
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『新書』宗首黄帝曰く、「日中すれば必ず𤑒し、刀を操れば必ず割れ」と。今此の道をして順ならしめば、全安甚だ易し。肯んじて早く為さず、已にして乃ち骨肉の属を堕して之を抗剄するは、豈に秦の季世に異なる有らんや。且つ天を何とか謂わん。権甚だ奇ならずして数しば人を制するは、豈に得可けんや。夫れ天子の位を以て、天下の力を用い、今の時に乗じ、天子の助けに因りて、尚お危うきを以て安きと為し、乱を以て治と為すを憚る。仮設し陛下斉桓の処に居らば、将た諸侯を合し天下を匡さざらんや。此に至れば則ち陛下の誤り甚だし。時且に失われんとす。心竊かに踊躍す、今春を離るれば已を為し難し。天傾き、時傾き、足力傾く。能く孰く視て、而も傾く時の失を理むるを肯んぜざるは、豈に靡しからずや。以て天下を良くすと称す可きは、特だ此を以て籍と為すなり。竊かに陛下の為に之を痛む、甚だ上の幸いに少しく計を留めんことに在り。
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『新書』親疏危亂然れども尚お諉す可き者有り、曰く疏なりと。臣請う試みに其の親しき者を言わん。仮令い斉の悼惠王は斉に王たり、元王は楚に王たり、中子は趙に王たり、幽王は淮陽に王たり、共王は梁に王たり、霊王は燕に王たり、厲王は淮南に王たり、六七貴人皆な恙無く、各おの其の国を案じて居らしむ、是の時に当たり、陛下即ち天子の位に即かば、能く治を為さんか。臣又た竊かに陛下の能わざるを知るなり。諸侯王名は人臣と為すと雖も、実は皆な布衣昆弟の心あり、慮るに帝制して天子自ら為さざる無し。擅に人に爵し、死罪を赦し、甚だしき者は或いは黄屋を戴く、漢の法立たず、漢の令行われざるなり。淮南王の如き道を離るる者と雖も、之に令すれば安んぞ肯えて聴かん、之を召せば焉んぞ致す可けん。幸いにして至るも、法安んぞ加うるを得可けん。一たび親戚を動かせば、天下環視して起こる、天下安んぞ制するを得可けん。陛下の臣、悍なること馮敬の如き者有りと雖も、適たま其の口を啓けば、匕首已に胸に陥らん。陛下賢なりと雖も、誰と与に諸侯を領せん。此れ所謂親なる者なり。故に疏なれば必ず危うく、親なれば必ず乱る。陛下今に因りて以て治安と為す、奈何ぞ其の必ず且に危乱せんとするを知る、然り而して吟𪘆して堅く之を控守し、何如なる制を為して𦇺を以て相県くるか。臣、能く令して乱を知ること今の如く、利は百金□□□□□□
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