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新書 / 益壤

陛下即不爲千載之治安,知今之勢豈過一傳再傳哉?諸侯猶且人恣而不制,豪横而大强也,至其相與持之以縱横之約相親耳,漢法令不可得行矣,猶且槀立而服彊也。今淮陽之比大諸侯,僅過黒子之比於面耳,豈足以爲楚御哉?而陛下所恃以爲藩捍者,以代、淮陽耳。代北邉與彊匈奴爲隣,僅自完足矣。唯皇太子之所恃者,亦以之二國耳。今淮陽之所有,適足以餌大國耳。方今制在陛下,制國命而令子適足以餌大國,豈可謂工哉?人主之行異布衣:布衣者,飾小行,競小廉,以自托於鄉黨邑里;人主者,唯天下安杜稷固不耳。故黄帝者,炎帝之兄也,炎帝無道,黄帝伐之涿鹿之野,血流漂杵,誅炎帝而兼其地,天下乃治。

新字:陛下即不為千載之治安,知今之勢豈過一伝再伝哉?諸侯猶且人恣而不制,豪横而大強也,至其相与持之以縦横之約相親耳,漢法令不可得行矣,猶且槀立而服彊也。今淮陽之比大諸侯,僅過黒子之比於面耳,豈足以為楚御哉?而陛下所恃以為藩捍者,以代、淮陽耳。代北邉与彊匈奴為隣,僅自完足矣。唯皇太子之所恃者,亦以之二国耳。今淮陽之所有,適足以餌大国耳。方今制在陛下,制国命而令子適足以餌大国,豈可謂工哉?人主之行異布衣:布衣者,飾小行,競小廉,以自托於郷党邑里;人主者,唯天下安杜稷固不耳。故黄帝者,炎帝之兄也,炎帝無道,黄帝伐之涿鹿之野,血流漂杵,誅炎帝而兼其地,天下乃治。

書き下し

陛下 即ち千載の治安を為さずとも、今の勢いを知れば豈に一伝再伝に過ぎんや。諸侯は猶お且つ人 恣にして制せず、豪横にして大いに強きなり。其の相与に之を持するに縦横の約を以て相親しむに至るのみならば、漢の法令 行うを得可からず、猶お且つ槁立して強きに服するなり。今 淮陽の大諸侯に比するは、僅かに黒子の面に比するに過ぎざるのみ。豈に以て楚の御を為すに足らんや。而るに陛下の恃みて以て藩捍と為す所は、代・淮陽を以てするのみ。代は北辺にして強匈奴と隣を為し、僅かに自ら完足するのみ。唯だ皇太子の恃む所の者も、亦た之の二国を以てするのみ。今 淮陽の有する所は、適に以て大国を餌とするに足るのみ。方今 制は陛下に在り、国命を制して子をして適に以て大国を餌とせしむ、豈に工と謂う可けんや。人主の行いは布衣に異なる。布衣なる者は、小行を飾り、小廉を競い、以て自ら郷党邑里に托す。人主なる者は、唯だ天下安んじ社稷固きや不やのみ。故に黄帝なる者は、炎帝の兄なり。炎帝 無道なれば、黄帝 之を涿鹿の野に伐ち、血流れて杵を漂わし、炎帝を誅して其の地を兼ね、天下乃ち治まる。

現代語訳

陛下が千年先までの安定をお考えにならないにしても、今の情勢が一代か二代もつ程度のものでないことはお分かりのはずです。諸侯はなお、人が勝手気ままで抑えが利かず、横暴で非常に強大です。もし彼らが合従連衡の約束で互いに親しむようになれば、漢の法令は行えなくなり、枯れ木のように突っ立ったまま強い者に従うことになります。今の淮陽は、大きな諸侯に比べれば顔の黒子ほどのものにすぎません。それで楚を防ぐのに足りるでしょうか。陛下が藩屏として頼みとされているのは、代と淮陽だけです。代は北の辺境で強い匈奴と隣り合い、自分を守るのがやっとです。皇太子が頼みとするのも、この二国だけです。いま淮陽が持つ力では、大国の餌食になるのがせいぜいです。いま制度を決められるのは陛下なのに、国の命運を握りながら、御子を大国の餌になるだけの立場に置いて、上手なやり方といえるでしょうか。君主の行いは庶民とは違います。庶民は小さな行いを飾り、小さな潔白を競って、郷里に身を寄せます。君主はただ、天下が安らかで社稷が固いかどうかだけを考えます。黄帝は炎帝の兄でした。炎帝が無道であったので、黄帝は涿鹿の野で討ち、血が流れて杵を浮かべるほどでしたが、炎帝を誅してその地を併せ、天下はそこで治まりました。

解説

淮陽の力が弱すぎ、大諸侯に対して藩屏にならないと訴え、文帝に領地の組み替えを迫る段です。賈誼は「顔の黒子」という比喩で、淮陽の小ささを一言で印象づけます。さらに、庶民の小さな潔白と君主の務めを分け、君主が見るべきは天下と社稷の安泰だけだと言います。最後の黄帝と炎帝の話は、身内でも大地を巡っては戦いになったという前例で、強い言い方の根拠です。底本の読みがやや不確かな箇所もあり、細部は断定できません。経営でいえば、後継者を置いても資源や権限を与えなければ支えにならない、という指摘にも読めます。守りたい相手ほど、立場に見合う実力を先に備えさせる必要があります。

この章句が説くこと

益壌藩屏社稷黄帝炎帝新書

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