新書 / 服疑
制服之道,取至適至和以予民,至美至神進之帝,竒服文章以等上下而差貴賤,是以髙下異則名號異,則權力異,則事勢異,則旗章異,則符瑞異,則禮寵異,則秩禄異,則冠履異,則衣帶異,則環珮異,則車馬異,則妻妾異,則澤厚異,則宫室異,則床席異,則器皿異,則飲食異,則祭祀異,則死䘮異,則故髙則此品周髙,下則此品周下,加人者品此臨之,埤人者品此承之,遷則品此者進,絀則品此者損,貴周豐,賤周謙,貴賤有級,服位有等,等級既設,各處其檢,人循其度,擅退則讓,上僣則誅,建法以習之,設官以牧之,是以天下見其服而知貴賤,望其章而知其勢位,人定其心,各著其目,故衆多而天下不□,傳逺而天下識祗。卑尊已著,上下已分,則人倫法矣。於是君之與臣若日之與星,以臣不㡬可以疑主,賤不㡬可以冐貴,下不凌等則上位尊,臣不踰級則主位安,謹守倫紀則亂無由生。
新字:制服之道,取至適至和以予民,至美至神進之帝,奇服文章以等上下而差貴賤,是以高下異則名号異,則権力異,則事勢異,則旗章異,則符瑞異,則礼寵異,則秩禄異,則冠履異,則衣帯異,則環珮異,則車馬異,則妻妾異,則沢厚異,則宮室異,則床席異,則器皿異,則飲食異,則祭祀異,則死喪異,則故高則此品周高,下則此品周下,加人者品此臨之,埤人者品此承之,遷則品此者進,絀則品此者損,貴周豊,賤周謙,貴賤有級,服位有等,等級既設,各処其検,人循其度,擅退則譲,上僣則誅,建法以習之,設官以牧之,是以天下見其服而知貴賤,望其章而知其勢位,人定其心,各著其目,故衆多而天下不□,伝遠而天下識祗。卑尊已著,上下已分,則人倫法矣。於是君之与臣若日之与星,以臣不㡬可以疑主,賤不㡬可以冐貴,下不凌等則上位尊,臣不踰級則主位安,謹守倫紀則乱無由生。
書き下し
服を制するの道は、至適至和を取りて以て民に予え、至美至神は之を帝に進め、奇服文章以て上下を等しくして貴賤を差つ。是を以て高下異なれば則ち名号異なり、則ち権力異なり、則ち事勢異なり、則ち旗章異なり、則ち符瑞異なり、則ち礼寵異なり、則ち秩禄異なり、則ち冠履異なり、則ち衣帯異なり、則ち環珮異なり、則ち車馬異なり、則ち妻妾異なり、則ち沢厚異なり、則ち宮室異なり、則ち床席異なり、則ち器皿異なり、則ち飲食異なり、則ち祭祀異なり、則ち死喪異なる。則ち故に高ければ則ち此の品周く高く、下ければ則ち此の品周く下く、人に加うる者は品此れ之に臨み、人を埤くする者は品此れ之を承く。遷れば則ち品此の者進み、絀くれば則ち品此の者損す。貴は周く豊かに、賤は周く謙にして、貴賤に級有り、服位に等有り。等級既に設けて、各おの其の検に処り、人其の度に循い、擅に退けば則ち譲め、上僭すれば則ち誅す。法を建てて以て之を習わし、官を設けて以て之を牧す。是を以て天下其の服を見て貴賤を知り、其の章を望みて其の勢位を知る。人其の心を定め、各おの其の目を著らかにす。故に衆多にして天下□ならず、伝わること遠くして天下祗を識る。卑尊已に著れ、上下已に分かれて、則ち人倫法とせらる。是に於いて君の臣と与にするは日の星の若し。臣を以て幾ばくも主を疑う可からず、賤は幾ばくも貴を冒す可からず。下 等を凌がざれば則ち上位尊く、臣 級を踰えざれば則ち主位安し。謹みて倫紀を守れば則ち乱 由りて生ずる無し。
現代語訳
服装を定める道とは、ちょうどよく穏やかなものを民に与え、最も美しく神々しいものは帝に差し上げ、珍しい服や模様で上下の等を揃え、貴賤に差をつけることです。こうして身分の高低が違えば、名号が違い、権力が違い、事の勢いが違い、旗や印が違い、符瑞が違い、礼遇や寵愛が違い、俸禄が違い、冠や履き物が違い、衣や帯が違い、腰の玉飾りが違い、車馬が違い、妻妾が違い、恩沢の厚さが違い、住まいが違い、寝具が違い、器が違い、飲食が違い、祭祀が違い、葬儀が違います。そのため身分が高ければこの品々はすべて高く、低ければすべて低くなり、人の上に立つ者にはその品が備わって臨み、人の下に立つ者にはその品が備わって仕えます。昇進すればその品も進み、降格すればその品も減ります。貴い者はすべてにわたって豊かに、賤しい者はすべてにわたって控えめにして、貴賤に段階が、服と位に等級があるようにします。等級を設ければ、それぞれが自分の枠に収まり、人は定めに従い、勝手に退く者は責め、上に踰える者は罰します。法を立てて習わせ、官を置いて治めさせます。こうして天下の人は服を見て貴賤を知り、しるしを望んで地位を知ります。人は心を定め、それぞれの目当てがはっきりします。だから人が多くても天下は(欠字)ならず、遠くまで伝わっても天下は敬うことを知ります。尊卑がすでに明らかになり、上下がすでに分かれれば、人の道が手本となります。そこで君と臣の関係は太陽と星のようになり、臣は少しでも主を疑ってはならず、賤しい者は少しでも貴い者を犯してはなりません。下が等を越えなければ上の位は尊く、臣が級を踰えなければ主の位は安泰で、人倫の秩序を謹んで守れば乱れは生じようがありません。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『春秋左氏伝』昭公七年 普天の下、王土に非ざる莫し七年春、王の正月、齊と平らぐ。齊之を求むるなり。癸巳、齊侯虢に次る。燕人成を行ひて曰く、「敝邑罪を知る、敢へて命を聽かざらんや。先君の敝器もて、請ふ以て罪を謝せん」と。公孫皙曰く、「服を受けて退き、釁を俟ちて動くは、可なり」と。二月、戊午、濡上に盟ふ。燕人燕姬を歸(とつ)がしめ、賂ふに瑤罋・玉櫝・斝耳を以てす。克たずして還る。楚子の令尹為るや、王の旌を為りて以て田す。芋尹無宇之を斷ちて曰く、「一國に兩君あらば、其れ誰か之に堪へん」と。即位するに及び、章華の宮を為り、亡人を納れて以て之を實たす。無宇の閽焉に入る。無宇之を執ふ。有司與へずして曰く、「人を王宮に執ふ、其の罪大なり」と。執へて諸を王に謁す。王將に酒を飲まんとす。無宇辭して曰く、「天子は經略し、諸侯は封を正す、古の制なり。封略の内、何か君の土に非ざる。土の毛を食む、誰か君の臣に非ざる。故に詩に曰く、『普天の下、王土に非ざる莫く、率土の濱、王臣に非ざる莫し』と。
-
史記 高祖本紀高祖長く雒陽に都せんと欲す、斉人劉敬説き、乃ち留侯上に勧めて関中に入り都せしむ、高祖是の日駕して、入りて関中に都す。六月、天下に大赦す。十月、燕王臧荼反し、代の地を攻め下す。高祖自ら将として之を撃ち、燕王臧荼を得たり。即ち太尉盧綰を立てて燕王と為す。丞相噲をして兵を将ゐて代を攻めしむ。其の秋、利幾反す、高祖自ら兵を将ゐて之を撃つ、利幾走る。利幾は、項氏の将なり。項氏敗れ、利幾陳公為り、項羽に随はず、亡げて高祖に降る、高祖之を潁川に侯とす。高祖雒陽に至り、通侯の籍を挙げて之を召す、而して利幾恐る、故に反す。六年、高祖五日に一たび太公に朝す、家人の父子の礼の如くす。太公の家令太公に説きて曰く、「天に二日無く、土に二王無し。今高祖子なりと雖も、人主なり。太公父なりと雖も、人臣なり。柰何ぞ人主をして人臣を拝せしめん。此くの如くならば、則ち威重行はれず。」と。後に高祖朝す、太公篲(ほうき)を擁し、門に迎へて卻行す。高祖大いに驚き、下りて太公を扶く。太公曰く、「帝は、人主なり、柰何ぞ我を以て天下の法を乱さん。」と。是に於て高祖乃ち太公を尊びて太上皇と為す。心に家令の言を善しとし、金五百斤を賜ふ。十二月、人変事を上りて楚王信の謀反を告ぐる有り、上左右に問ふ、左右争ひて之を撃たんと欲す。陳平の計を用ゐ、乃ち偽りて雲夢に遊び、諸侯を陳に会す、楚王信迎ふ、即ち因りて之を執ふ。是の日、天下に大赦す。田肯賀し、因りて高祖に説きて曰く、「陛下韓信を得、又秦中を治む。秦は、形勝の国なり、河山の険を帯び、県隔すること千里、戟を持つもの百万、秦百に二を得たり。地勢便利にして、其の以て兵を諸侯に下すこと、譬へば猶ほ高屋の上に居りて瓴水を建(くつがへ)すがごときなり。夫れ斉は、東に瑯邪・即墨の饒有り、南に泰山の固有り、西に濁河の限有り、北に勃海の利有り。
-
人物志・流業是を主道得られて臣道序すと謂い、官方を易えずして、太平用て成る。
-
説苑・奉使晉楚の君相與に好會を宛丘の上に爲す。宋人をして往かしむ。晉楚の大夫曰く、「趣かに天子の禮を以て吾が君に見えよ、我子の爲に見えん。」使者曰く、「冠弊ると雖も、宜しく其の上に加うべし。履新たなりと雖も、宜しく其の下に居るべし。周室微なりと雖も、諸侯未だ之を易うる能わざるなり。師宋城に升るとも、猶お臣の服を更めざるなり。」揖して之を去る。諸大夫瞿然とし、遂に諸侯の禮を以て之に見ゆ。
-
論語・八佾篇子曰く、『夷狄の君有るは、諸夏の亡きに如かず。』
-
『春秋左氏伝』昭公七年 天に十日、人に十等天に十日有り、人に十等有り。下は上に事ふる所以、上は神に共する所以なり。故に王は公を臣とし、公は大夫を臣とし、大夫は士を臣とし、士は皁を臣とし、皁は輿を臣とし、輿は隸を臣とし、隸は僚を臣とし、僚は僕を臣とし、僕は臺を臣とす。馬に圉有り、牛に牧有り、以て百事を待つ。今有司曰く、『女胡ぞ人を王宮に執ふる』と。將た焉にか之を執へん。周の文王の法に曰く、『亡有れば荒(おほ)いに閱す』と。天下を得し所以なり。吾が先君文王、僕區の法を作りて曰く、『盜の隱す所の器は、盜と罪を同じくす』と。汝に封ずる所以なり。若し有司に從はば、是れ逃臣を執ふる所無きなり。逃げて之を舍かば、是れ陪臺無きなり。王事乃ち闕くること無からんや。昔武王紂の罪を數へて、以て諸侯に告げて曰く、『紂は天下の逋逃の主と為り、淵藪に萃む』と。故に夫(か)の死を致す。君王始めて諸侯を求めて紂に則るは、乃ち不可なること無からんや。若し二文の法を以て之を取らば、盜所在有らん」と。王曰く、「而(なんぢ)の臣を取りて以て往け。盜寵有り、未だ得べからざるなり」と。遂に之を赦す。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る