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春秋左氏伝 / 昭公七年 普天の下、王土に非ざる莫し

七年春。王正月。暨齊平。齊求之也。癸巳。齊侯次于虢。燕人行成。曰。敝邑知罪。敢不聽命。先君之敝器。請以謝罪公孫皙曰。受服而退。俟釁而動。可也。二月。戊午。盟于濡上。燕人歸燕姬。賂以瑤罋玉櫝斝耳。不克而還。楚子之為令尹也。為王旌以田。芋尹無宇斷之。曰。一國兩君。其誰堪之。及即位。為章華之宮。納亡人以實之。無宇之閽入焉。無宇執之。有司弗與。曰。執人於王宮。其罪大矣。執而謁諸王。王將飲酒。無宇辭曰。天子經略。諸侯正封。古之制也。封略之内。何非君土。食土之毛。誰非君臣。故詩曰。普天之下。莫非王土。率土之濱。莫非王臣。

新字:七年春。王正月。暨斉平。斉求之也。癸巳。斉侯次于虢。燕人行成。曰。敝邑知罪。敢不聴命。先君之敝器。請以謝罪公孫皙曰。受服而退。俟釁而動。可也。二月。戊午。盟于濡上。燕人帰燕姫。賂以瑤罋玉櫝斝耳。不克而還。楚子之為令尹也。為王旌以田。芋尹無宇断之。曰。一国両君。其誰堪之。及即位。為章華之宮。納亡人以実之。無宇之閽入焉。無宇執之。有司弗与。曰。執人於王宮。其罪大矣。執而謁諸王。王将飲酒。無宇辞曰。天子経略。諸侯正封。古之制也。封略之内。何非君土。食土之毛。誰非君臣。故詩曰。普天之下。莫非王土。率土之浜。莫非王臣。

書き下し

七年春、王の正月、齊と平らぐ。齊之を求むるなり。癸巳、齊侯虢に次る。燕人成を行ひて曰く、「敝邑罪を知る、敢へて命を聽かざらんや。先君の敝器もて、請ふ以て罪を謝せん」と。公孫皙曰く、「服を受けて退き、釁を俟ちて動くは、可なり」と。二月、戊午、濡上に盟ふ。燕人燕姬を歸(とつ)がしめ、賂ふに瑤罋・玉櫝・斝耳を以てす。克たずして還る。楚子の令尹為るや、王の旌を為りて以て田す。芋尹無宇之を斷ちて曰く、「一國に兩君あらば、其れ誰か之に堪へん」と。即位するに及び、章華の宮を為り、亡人を納れて以て之を實たす。無宇の閽焉に入る。無宇之を執ふ。有司與へずして曰く、「人を王宮に執ふ、其の罪大なり」と。執へて諸を王に謁す。王將に酒を飲まんとす。無宇辭して曰く、「天子は經略し、諸侯は封を正す、古の制なり。封略の内、何か君の土に非ざる。土の毛を食む、誰か君の臣に非ざる。故に詩に曰く、『普天の下、王土に非ざる莫く、率土の濱、王臣に非ざる莫し』と。

現代語訳

昭公七年の春、周王の正月、燕が斉と和睦した。斉の方から求めたのである。癸巳の日、斉侯(景公)は虢に駐屯した。燕の人々が和議を申し入れて言った。「敝邑は罪を承知しております。どうしてご命令に従わないことがありましょう。先君の粗末な宝器を差し出して、罪をお詫びいたしたく存じます」。公孫皙が言った。「降伏を受け入れて退き、隙を待って動くのがよいでしょう」。二月戊午の日、濡水のほとりで盟を結んだ。燕の人々は燕姫を斉に嫁がせ、瑤の甕、玉の箱、耳付きの杯を賄賂として贈った。斉は簡公を入れることができずに引き返した。楚子(霊王)がまだ令尹であったころ、王の旗を作って狩りに用いたことがあった。芋尹の無宇はその旗を断ち切って言った。「一つの国に二人の君がいたら、誰が耐えられましょう」。霊王は即位すると章華宮を造り、他国からの逃亡者を受け入れて宮殿を満たした。無宇の門番がその中に逃げ込んだ。無宇はその者を捕らえた。役人は引き渡さずに言った。「王宮の中で人を捕らえるとは、その罪は重いぞ」。そして無宇を捕らえて王の前に引き出した。王はちょうど酒を飲もうとしていた。無宇は弁明して言った。「天子は天下を治め、諸侯は領地の境を正す。これが古の制度です。領土の内で、君の土地でないところがありましょうか。その土地の産物を食べている者で、君の臣でない者がありましょうか。だから詩に『あまねく天の下、王の土地でないところはなく、地の果てまで、王の臣でない者はない』とあるのです。

解説

前半は斉の北燕討伐の結末である。燕は宝器と公女を差し出して和を請い、斉はそれを受けて引き揚げた。前の句で晏子が予言したとおり、亡命中の簡公を入れる目的は果たされず、斉は賄賂を得て兵を返した。後半は楚の芋尹無宇の話である。無宇はかつて、令尹だった霊王が王の旗を使ったのを見て、その旗を断ち切った硬骨の人物である。霊王は即位後、章華宮を造って各国の逃亡者を集めた。無宇の門番も逃げ込み、無宇がこれを捕らえると、王宮で人を捕らえた罪で逆に引き立てられる。無宇はまず「普天の下、王土に非ざる莫し」という詩を引き、王の土地の中では身分の上下が秩序立っているという原則から論を起こす。有名な詩句を、王の権威を讃えるためではなく、王自身に秩序を守らせるために使っている点が面白い。弁論は次の句に続く。

この章句が説くこと

秩序名分直言賄賂王権

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