余は気骨鄙薄にして、本是れ薄福の人なり。宜なるかな其の殃禍多きこと。故に壮歳より屢災厄に逢ひ、将に死せんとする者数なり。蓋し暴病危急、或は屢暴風洪濤に逢ひ、舟将に覆らんとするの類の如し。然り而して幸ひに天自り之を祐け、毎に死亡を免る。予平生鬼神に諂はずと雖も、鬼神の保護有るが如く然り。且つ飢寒の憂ひ無く、老寿八秩を超越す。何ぞ其れ多幸なるや。皆是れ天恩なり。感戴すべし。

愚の如きは晩出にして、凡庸の才、固陋の学、且つ浅徳薄行にして、固より称するに足る者無し。然れども幸ひに天の霊に頼り、地の徳に倚り、父母の生育に因り、主君の恩沢に浴し、聖人の至教を仰ぎ、先賢の開導に依る。且つ天の祐けに逢ひて、寿を享くること既に八十有四歳。幼より勤苦して年を積み、髣髴として道理の万一に見る所有るを得たり。区区の福を受くること、此くの如く其れ大なり。感戴罔極なりと謂ふべし。則ち吾が身の至眇なる、天地父母君主聖賢の恩を受くるや、厚くして且つ大なりと謂ふべし。又幸ひに天之を祐くるを得て寿域に躋り、読書静養の娯楽有り。之に報いんと欲するの徳、昊天豈に極まり有らんや。又何ぞ俸養の菲薄なるを以て妄りに憂戚を生ぜんや。

我が生の初め、尚ほ為す無し。我が生の後、此の百罹に逢ふ、と。嗚呼、人生此の如きは、不幸と謂ふべし。然れども天命は之を奈何ともし難し。唯だ尚はくは寐ねて吪くこと無からん、以て命に安んずべし。魏志に曰く、胡昭は怡怡として愛せざるは無し。僕隷と雖も必ず礼を加ふ、と。年八十にして書籍に倦まざる者は、胡徴君に於て之を見る。篤信謂ふ、胡昭の愛敬の徳量は及ぶべからず。以て法と為すべし。八十にして書を読みて倦まざるが如きは、吾髦耋と雖も、亦た日夕手に巻を釈かず。是れ企て及ぶべしと為す。

吾が生既に寿域に躋る。人間の飲食嗜好遊観笑談、諸の快楽の事、頗る既に経歴し了る。苟も尚ほ貪求して饜かずんば、止足の道を知らずと謂ふべし。唯だ澹泊寡欲を以て分の宜と為す。故に飲食は生に順ふを取り、衣服は体に適ふを取る。凡そ身に奉ずるの物は、皆分外に豊美なるを須ゐず。日夜従容安静にして、聊か残軀を養ひて自ら楽しむ。其の他得失毀誉死生禍福は、皆天命に順ひて、憂ふべからざるのみ。

人の吉凶禍福寿夭貧富は、皆天命の素より定むる所にして、人各定分有り。故に短き者は之を長くすべからず。少なき者は之を多くすべからず。且つ天道は善に福し淫に禍す。則ち善なる者は福報有り、不善なる者は禍報有り。是れ必然の理なり。然れども善を為す者も或いは禍有り、不善を為す者も或いは福有り。是れ亦受くる所の厚薄に因りて定分有るなり。夫れ禍福貧富は、皆天の命ずる所にして、定分有ること此くの如し。鬼神焉んぞ諂祈する者に私して、其の常理を変じ、之に福禄を与へ、之に災禍を赦さんや。蓋し鬼神は、自ら是れ聡明正直にして、非礼を享けず。人間の貪官の賄を納れ、容悦して私を行ふ者の比に非ず。胡ぞ非礼の禱請を以て僥倖と為して、福を得禍を免るるの理有らんや。此の理甚だ昭晰なり。明者は固より言を待たずして知るべし。愚者と雖も亦微しく省悟すべきのみ。苟も禍に遭ひて禱請する者、能く己を責め悪を遏むれば、則ち禍を免るるの理有り。天を畏れ善を作せば、則ち福を獲るの理有り。孔子曰く、罪を天に獲れば、禱る所無し、と。又曰く、丘の禱ること久し、と。然らば則ち理に違ひ天に逆ふ者は、正神に禱ると雖も、亦福を得るの理無し。况や淫祠に禱るをや。何の福か之れ有らん。古人曰く、祭るべからざる所にして之を祭る、之を淫祠と謂ふ。淫祠に福無し、と。此の言豈に信ぜざるべけんや。

古語に曰く、清楽は天の慳惜する所、功名爵禄に百倍すと。此れ真儒の言に非ずと雖も、亦理有り。何となれば則ち功名爵禄を得る者は、世世少なからず。唯だ清福の楽を得る者は鮮し。予の如きは固より庸劣なるも、幼より聖賢の書を読み、義理の学に志有りて、老に至るまで未だ休まず。幸ひに天之に年を仮し、且つ屢京師に遊び、諸州を歴観す。書数百部を貯へ、且つ飽煖逸居して出入に僕従有り。是れ清福を享くること多しと謂ふべし。天の我を愛すること誠に厚し。只恨むらくは此の清福を享けて、居然として嘉穀を食み、白日を消し、人に補ひ無きことを。天地の間の一蠹と謂ふべし。真に畏るべきのみ。然らば則ち貧賤にして下に在りと雖も、然れども吾の清福を得るの幸ひ為るや、富貴功名に倍すること遠し。歉を抱くべからず。況んや吾の庸材、其の貧賤なる者は、乃ち分の宜なり。分外豈に願ふべけんや。且つ天地の物を生ずるや、両全すること能はず。是を以て翼有る者は手無く、角有る者は牙無し。花の美なる者は、其の実食ふべからず。実の美なる者は、其の花観るに足らず。然らば則ち既に清福を得れば、則ち貧窮なりと雖も、亦奚ぞ慊らざらんや。鄒浩曰く、人間世の楽しみ、能く読書に易ふる者有らんやと。誠なるかな斯の言や。読書の楽しみは、富貴爵禄に超ゆること信に遠し。仍ほ爵禄を羨むべけんや。

人生まれて命を天に受くるなり。賢愚の命有り、禍福の命有り。其の吉凶禍福賢愚美悪は、皆是れ天の命ずる所にして、之を有生の初めに得て、厚薄の定分有り。然れども天心有りて之を降すに非ず。其の命を天に受くる所は、是れ陰陽変化の道にして、鬼神造化の為す所、偶然なるのみ。然り而して天道の善に福し淫に禍するは、是れ本然の理にして、偶然なる者に非ざるなり。