他人の家に赴きて話すには、須らく朝饔晩飧の時を避くべし。主人の事有るの時を奪ふべからず。人の厭怠する所と為るは、客為るの礼に非ず。凡そ客為る者は、故有るに非ずば、緩坐して時を失ひ、主人をして倦怠せしむべからず。

礼、たとひ容止をして文雅ならしむるに過ぎずとすとも、なお大に益する所あり。然るに其用はひとり此れに止まらず。礼は慈悲辞譲の心より発し、人の感覚を察するの温情を以て動き、即ち不忍の心の優美なる表示なり。礼は悲む者と共に悲み、喜ぶ者と共に喜ぶを要す。而して此種の教訓的節文の、日常瑣細の事故に応じて現るる時、行為の些小なるが為に、多くは看過して之を認むること難く、又たもし之を認むることあらんには、二十余年間我国に滞在せる一外国婦人宣教師の、かつて予に語りたるが如くに、『はなはだ笑ふべき』ものたり。人あり、炎々たる日中、傘を携へずして戸外を歩み、たまたま面識あるものに逢ひ、会釈すとせよ。其人、即ち帽を脱す。好し、これ大いに可し。

其の私を恤へ、其の願ひを濟し、其の名を成し、其の跡を泯すは、體悉の至りなり。人を感ぜしむること心骨に淪む。故に言を察し色を觀るは、學の粗なり。情に達し意を會するは、學の精なり。

その老幼を見ては、奉(ほう)じて帰し、傷つくる勿(な)かれ。壮者に遇うと雖も、校(きそ)わざれば敵とする勿れ。

孔子将に行かんとするに、蓋無し。弟子曰く、「子夏に蓋有り、以て行く可し」と。孔子曰く、「商の人と為りや、甚だ財に短し。吾聞く、人と交わる者は、其の長ずる所を推し、其の短なる所を違く、故に能く久長なりと」と。

師冕見ゆ。階に及べば、子曰く、「階なり。」席に及べば、子曰く、「席なり。」皆坐すれば、子之に告げて曰く、「某は斯に在り、某は斯に在り。」師冕出づ。子張問いて曰く、「師と言うの道か。」子曰く、「然り、固より師を相くるの道なり。」

憂ふる人に對して樂しむ勿かれ、哭する人に對して笑ふ勿かれ、失意の人に對して矜る勿かれ。