慎思録 ／ 巻之六

近世之俗儒。以好名立異爲心者。不知義利公私之辨。徒以不言利爲高。故疑於大學所謂國不以利爲利。以義爲利之言。以爲言利之事。非君子之言矣。不知利是養身養民。國家不可無之事。即是義之和也。故君子亦非不欲利。葢有義而利自來。則於義無害。只舍義而取利。爲利而行義者。不可也。苟以義爲主。則利亦義也。以利爲主。則義亦利也。在公私之間而已矣。葢利可施於人。而不可專於己。夫子罕言利。非不言利也。

新字：近世之俗儒。以好名立異為心者。不知義利公私之弁。徒以不言利為高。故疑於大学所謂国不以利為利。以義為利之言。以為言利之事。非君子之言矣。不知利是養身養民。国家不可無之事。即是義之和也。故君子亦非不欲利。葢有義而利自来。則於義無害。只舎義而取利。為利而行義者。不可也。苟以義為主。則利亦義也。以利為主。則義亦利也。在公私之間而已矣。葢利可施於人。而不可専於己。夫子罕言利。非不言利也。

書き下し

近世の俗儒、名を好み異を立つるを以て心と為す者は、義利公私の弁を知らず、徒に利を言はざるを以て高しと為す。故に大学の所謂国は利を以て利と為さず、義を以て利と為すの言を疑ひて、以て利を言ふの事にして、君子の言に非ずと為す。知らず、利は是れ身を養ひ民を養ひ、国家に無かるべからざるの事、即ち是れ義の和なることを。故に君子も亦利を欲せざるに非ず。蓋し義有りて利自ら来たれば、則ち義に於いて害無し。只義を舎てて利を取り、利の為に義を行ふ者は、不可なり。苟も義を以て主と為せば、則ち利も亦義なり。利を以て主と為せば、則ち義も亦利なり。公私の間に在るのみ。蓋し利は人に施すべくして、己に専らにすべからず。夫子罕に利を言ふは、利を言はざるに非ざるなり。