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五常訓 / 巻之四・義

一孟子の、梁惠王に對して、利をおさへて、仁義を說き給ふは、仁なれば、心に私欲なくして、人を愛する故に、人をそこなひて、わが身を利することはせず。義なれば人に取ると、人に與ふると、必宜しきにかなふ故、取るまじき物を取りて、我が身ひとりを利する事をばせず。利は仁義のうら也。我が身に私して、人をかへり見ず我が身を利すれば、必人を害す。其はては、必我が身の禍となる。義を行へば利を求めずして、利自らあり。故に利を以て利とせず、義を以て利とす。されども利を得んために義を行ふは、眞の義にあらず。

新字:一孟子の、梁恵王に対して、利をおさへて、仁義を説き給ふは、仁なれば、心に私欲なくして、人を愛する故に、人をそこなひて、わが身を利することはせず。義なれば人に取ると、人に与ふると、必宜しきにかなふ故、取るまじき物を取りて、我が身ひとりを利する事をばせず。利は仁義のうら也。我が身に私して、人をかへり見ず我が身を利すれば、必人を害す。其はては、必我が身の禍となる。義を行へば利を求めずして、利自らあり。故に利を以て利とせず、義を以て利とす。されども利を得んために義を行ふは、真の義にあらず。

書き下し

一孟子の、梁恵王に対して、利をおさへて、仁義を説き給ふは、仁なれば、心に私欲なくして、人を愛する故に、人をそこなひて、わが身を利することはせず。義なれば人に取ると、人に与ふると、必宜しきにかなふ故、取るまじき物を取りて、我が身ひとりを利する事をばせず。利は仁義のうら也。我が身に私して、人をかへり見ず我が身を利すれば、必人を害す。其はては、必我が身の禍となる。義を行へば利を求めずして、利自らあり。故に利を以て利とせず、義を以て利とす。されども利を得んために義を行ふは、真の義にあらず。

現代語訳

孟子が梁の恵王に対して、利を抑えて仁義を説かれたのは、仁であれば心に私欲がなくて人を愛するので、人をそこなって自分の身を利することはしません。義であれば、人から取ることも人に与えることも、必ず宜しさにかなうので、取ってはならない物を取って自分ひとりを利することはしません。利は仁義の裏です。自分の身を私して、人を顧みずに自分の身を利すれば、必ず人を害します。その果ては、必ず自分の身の禍となります。義を行えば、利を求めなくても利はおのずからあります。ゆえに利をもって利とせず、義をもって利とするのです。けれども利を得るために義を行うのは、本当の義ではありません。

解説

『孟子』冒頭の梁恵王篇で、利を問う王に対し孟子が「何ぞ必ずしも利を曰はん、亦仁義有るのみ」と答えた場面を解説しています。利は仁義の裏側で、自分の利だけを求めれば人を害し、やがて自分の禍となるが、義を行えば利はおのずからついてくるという論理です。ただし利を得るために義を行うのは本当の義ではないと釘を刺します。「義を以て利と為す」は『大学』の言葉でもあり、誠実な商いがかえって長く繁栄するという商人道にも通じる考えです。

この章句が説くこと

義利孟子仁義大学

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