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都鄙問答 / 卷之二・或學者、商人ノ學問ヲ譏ノ段

曰、夫ニテハ汝ノ爲ニ損ナルガ、損ノ往ヲ喜ビ、是ヲ義ト云ハ如何、答、否、損ニアラズ、大ニ利アリ、曰、忽ニ損ノ見ヘタルヲ、利ト云ハ、如何ナルコトゾ、答、孟子モ、君子舍生而取義者ナリトノ玉フ、君子ハ命ヲステ義ヲ取ル、木綿ハ輕キコトナリ、假令一國ヲ得、萬金ヲ得ルトモ、道ニタガハヾ、何ゾ不義ヲ行ハン、外物ノ損ヲ爲、心ヲ養テ利ヲ得、此外ニ勝ルコト何カ有ラン、

新字:曰、夫ニテハ汝ノ為ニ損ナルガ、損ノ往ヲ喜ビ、是ヲ義ト云ハ如何、答、否、損ニアラズ、大ニ利アリ、曰、忽ニ損ノ見ヘタルヲ、利ト云ハ、如何ナルコトゾ、答、孟子モ、君子舎生而取義者ナリトノ玉フ、君子ハ命ヲステ義ヲ取ル、木綿ハ軽キコトナリ、仮令一国ヲ得、万金ヲ得ルトモ、道ニタガハヾ、何ゾ不義ヲ行ハン、外物ノ損ヲ為、心ヲ養テ利ヲ得、此外ニ勝ルコト何カ有ラン、

書き下し

曰く、夫にては汝の為に損なるが、損の往くを喜び、是を義と云ふは如何。答ふ、否、損にあらず、大いに利あり。曰く、忽ちに損の見えたるを、利と云ふは、如何なることぞ。答ふ、孟子も、君子は生を舎てて義を取る者なりとのたまふ。君子は命をすて義を取る。木綿は軽きことなり。仮令一国を得、万金を得るとも、道にたがはば、何ぞ不義を行はん。外物の損を為し、心を養ひて利を得。此の外に勝ること何か有らん。

現代語訳

学者は言いました。「それではあなたの損になる。損をするのを喜び、それを義と呼ぶのはどういうことですか。」梅岩は答えました。「いいえ、損ではありません。大きな利があります。」「目の前に損が見えているのを、利と言うのはどういうことですか。」「孟子も、君子は命を捨てて義を取る者だと言っています。君子は命さえ捨てて義を取るのです。木綿など軽いことです。たとえ一国を得、万金を得るとしても、道に背くのなら、どうして不義を行うでしょう。外の物では損をしても、心を養って利を得る。これにまさることがあるでしょうか。」

解説

「損ではない、大いに利がある」という逆説の答えです。論拠は孟子告子上の「生を舎てて義を取る」、魚と熊の掌の章として知られる一節です。命と義を比べてさえ義を取るのだから、木綿の端の良し悪しなど比べるまでもない、というわけです。梅岩は外物(財物)の損と心の利を天秤にかけ、心を養うことを利と数えます。この問答の直前の一行はNDLのOCRで落ちていたため、二つの後刷り本から補いました。商人に利を捨てよと言うのではなく、利の数え方を変えよと言っている点に注意したい段です。

この章句が説くこと

損得孟子

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