慎思録 ／ 巻之六

博聞廣覽。有見識。且久經歷世變者。可以是非於古今。庶乎寡過。苟見聞寡陋。涉世亦淺而無見識者。未可以議天下古今之善惡也。仲虺之誥曰。好問則裕。自用則小。葢器小則爲自足。不好資人。大凡古人之說。固可資。雖今人之言。其善者不可廢。須擇而取之。舜之大聖。猶資善於人。况今之衆人。豈可專自用。而不資于人乎。葢博學之方。不止資古人之言。雖今人之言。亦可取。是所以通古今也。

新字：博聞広覧。有見識。且久経歴世変者。可以是非於古今。庶乎寡過。苟見聞寡陋。渉世亦浅而無見識者。未可以議天下古今之善悪也。仲虺之誥曰。好問則裕。自用則小。葢器小則為自足。不好資人。大凡古人之説。固可資。雖今人之言。其善者不可廃。須択而取之。舜之大聖。猶資善於人。況今之衆人。豈可専自用。而不資于人乎。葢博学之方。不止資古人之言。雖今人之言。亦可取。是所以通古今也。

書き下し

博聞広覧にして見識有り、且つ久しく世変を経歴する者は、以て古今を是非すべく、過ち寡きに庶からん。苟も見聞寡陋にして、世を渉ることも亦浅くして見識無き者は、未だ以て天下古今の善悪を議すべからざるなり。仲虺の誥に曰く、問ふことを好めば則ち裕かに、自ら用ゐれば則ち小なりと。蓋し器小なれば則ち自足と為して、人に資ることを好まず。大凡古人の説は、固より資るべし。今人の言と雖も、其の善き者は廃すべからず。須らく択びて之を取るべし。舜の大聖すら、猶ほ善を人に資る。況んや今の衆人、豈に専ら自ら用ゐて、人に資らざるべけんや。蓋し博学の方は、古人の言に資るに止まらず、今人の言と雖も亦取るべし。是れ古今に通ずる所以なり。