慎思録 ／ 巻之六

聖賢與殘賊。其人雖既沒。善惡之芳穢。流于千載而不休。人之一身。豈止于生前百年血肉之軀乎哉。抑身後千歲所毀譽之美惡。亦是可爲其身分內之事。然則何謂聖愚同腐而無餘耶。古人詩曰。秦檜惡名千古臭。岳王忠節萬年芳。謝枋得詩云。人生芳穢有千歳。世上榮枯無百年。此皆言身後之汚名可恥也。若不恥身後之汚名。則臨大節而苟免。偷生背義。何不至之有。如此而沒身者。與禽獸何異耶。古人詩曰。孔丘盜跖倶塵埃。是豈非有害于名敎之言耶。

新字：聖賢与残賊。其人雖既没。善悪之芳穢。流于千載而不休。人之一身。豈止于生前百年血肉之躯乎哉。抑身後千歳所毀誉之美悪。亦是可為其身分内之事。然則何謂聖愚同腐而無余耶。古人詩曰。秦檜悪名千古臭。岳王忠節万年芳。謝枋得詩云。人生芳穢有千歳。世上栄枯無百年。此皆言身後之汚名可恥也。若不恥身後之汚名。則臨大節而苟免。偸生背義。何不至之有。如此而没身者。与禽獣何異耶。古人詩曰。孔丘盗跖倶塵埃。是豈非有害于名教之言耶。

書き下し

聖賢と残賊と、其の人既に没すと雖も、善悪の芳穢、千載に流れて休まず。人の一身は、豈に生前百年血肉の躯に止まらんや。抑々身後千歳毀誉する所の美悪も、亦是れ其の身分内の事と為すべし。然らば則ち何ぞ聖愚同じく腐りて余り無しと謂はんや。古人の詩に曰く、秦檜の悪名は千古臭く、岳王の忠節は万年芳しと。謝枋得の詩に云ふ、人生の芳穢は千歳有り、世上の栄枯は百年無しと。此れ皆身後の汚名の恥づべきを言ふなり。若し身後の汚名を恥ぢずんば、則ち大節に臨みて苟免し、生を偸み義に背き、何の至らざることか之有らん。此くの如くにして身を没する者は、禽獣と何ぞ異ならんや。古人の詩に曰く、孔丘も盗跖も倶に塵埃と。是れ豈に名教に害有るの言に非ずや。