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五常訓 / 巻之四・義

仁は人の心とする所、生理なり。義は人の行べき路とする所、道理なり。仁なければ、人心を失へるなり。義なければ、人道を失へるなり。凡義は、つねに居ては、理にしたがひ、欲にしたがはず。變に居ては、節を守りて、利に走らず。艱難に臨みては、君上のため身をすてゝ、忠を行ふ。義なければ、常に居ては、理の宜しきをすてゝ、唯利のためにし、變にのぞみては、恩をわすれ、德にそむき、利につき、害をのがれ、命ををしみ、死をおそれ、君父をすてて敵にくだり、つたなき振舞をしても恥ぢず。禽獸にひとしきわざなり。皆是義を失ふなり。

新字:仁は人の心とする所、生理なり。義は人の行べき路とする所、道理なり。仁なければ、人心を失へるなり。義なければ、人道を失へるなり。凡義は、つねに居ては、理にしたがひ、欲にしたがはず。変に居ては、節を守りて、利に走らず。艱難に臨みては、君上のため身をすてゝ、忠を行ふ。義なければ、常に居ては、理の宜しきをすてゝ、唯利のためにし、変にのぞみては、恩をわすれ、徳にそむき、利につき、害をのがれ、命ををしみ、死をおそれ、君父をすてて敵にくだり、つたなき振舞をしても恥ぢず。禽獣にひとしきわざなり。皆是義を失ふなり。

書き下し

仁は人の心とする所、生理なり。義は人の行べき路とする所、道理なり。仁なければ、人心を失へるなり。義なければ、人道を失へるなり。凡義は、つねに居ては、理にしたがひ、欲にしたがはず。変に居ては、節を守りて、利に走らず。艱難に臨みては、君上のため身をすてて、忠を行ふ。義なければ、常に居ては、理の宜しきをすてて、唯利のためにし、変にのぞみては、恩をわすれ、徳にそむき、利につき、害をのがれ、命ををしみ、死をおそれ、君父をすてて敵にくだり、つたなき振舞をしても恥ぢず。禽獣にひとしきわざなり。皆是義を失ふなり。

現代語訳

仁は人の心とするところで、生きる理です。義は人の行くべき路とするところで、道理です。仁がなければ、人の心を失ったのです。義がなければ、人の道を失ったのです。およそ義は、平常のときには理にしたがい、欲にしたがいません。変事のときには節操を守って、利に走りません。艱難に臨んでは、主君のために身を捨てて忠を行います。義がなければ、平常のときには理の宜しさを捨てて、ただ利のために行い、変事に臨んでは、恩を忘れ、徳にそむき、利につき、害を逃れ、命を惜しみ、死を恐れ、主君や父を捨てて敵に降り、みっともない振る舞いをしても恥じません。禽獣に等しいしわざです。みなこれは義を失ったのです。

解説

仁は人の心、義は人の歩むべき路という孟子の言葉を受け、義があるかどうかは平常時・変事・艱難のそれぞれで表れると説いています。平時には欲より理を、変事には利より節操を選ぶのが義で、義を失った者は危機に際して恩を忘れ主君を捨てても恥じないと厳しく述べます。戦国の世の記憶がまだ残る江戸時代の武士に向けた言葉ですが、順調なときより困難なときにこそ人の本当の値打ちが問われるという点は、現代の組織人にもそのまま当てはまります。

この章句が説くこと

義忠節義孟子人道

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