慎思録 / 巻之五
大率好立道學之名者。拘泥乎訓詁。而不通于義理。執滯于古禮。而不知土宜與時變。槩乎欲行古禮於今世。然而不好作善愛人。故責人常過刻薄而少恩。好揚人之短。口多是非。如此者。以好道學爲名。而却不如無學而質良者也。世有如此之學。是以無學之輩以此爲口實。而誹議儒術。此聖學之所以益湮晦也。
新字:大率好立道学之名者。拘泥乎訓詁。而不通于義理。執滞于古礼。而不知土宜与時変。槩乎欲行古礼於今世。然而不好作善愛人。故責人常過刻薄而少恩。好揚人之短。口多是非。如此者。以好道学為名。而却不如無学而質良者也。世有如此之学。是以無学之輩以此為口実。而誹議儒術。此聖学之所以益湮晦也。
書き下し
大率好んで道学の名を立つる者は、訓詁に拘泥して、義理に通ぜず。古礼に執滞して、土宜と時変とを知らず。概ね古礼を今世に行はんと欲す。然り而して善を作し人を愛することを好まず。故に人を責むること常に刻薄に過ぎて恩少なく、好んで人の短を揚げ、口に是非多し。此くの如き者は、道学を好むを以て名と為して、却りて学無くして質良き者に如かざるなり。世に此くの如きの学有り。是を以て学無きの輩、此を以て口実と為して、儒術を誹議す。此れ聖学の益湮晦する所以なり。
現代語訳
おおよそ好んで道学者の名を立てる者は、字句の解釈にこだわって義理に通じず、古い礼に固執して、土地に合うことや時代の変化を知りません。おおむね古い礼をそのまま今の世に行おうとします。それでいて善を行い人を愛することを好みません。だから人を責めることがいつも冷酷に過ぎて思いやりが少なく、好んで人の短所をあげつらい、口先で是非を言うことが多いのです。このような者は、道学を好むことを名目としながら、かえって学問はなくても性質の善い者に及びません。世にこのような学問があるので、学問のない者たちがそれを口実にして儒学をそしります。これが聖人の学問がますます埋もれて暗くなる理由です。
解説
益軒は、字句にこだわり古礼を今に押しつけ、人に厳しく思いやりのない道学者を批判します。前に見た喪礼の条で、国の慣習に従いつつ行えることを行えと言ったのと同じく、土宜と時変、つまり土地と時代への適応を重んじる姿勢です。こうした学者は学問のない善人にも及ばず、しかも儒学そのものの評判を落とすと益軒は嘆きます。専門家が知識を振りかざして人を責めると、その分野全体への不信を招きます。学びが人をやさしくしているか、厳しくしているかを問うべきだという一条です。
この章句が説くこと
偽学時宜仁刻薄儒学
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