慎思録 ／ 巻之五

學者當勤道學之實。不可好立道學之名。名不稱其實。而掠取一時之虛譽。可恥之甚也。且雖自負以爲專一于經術。往往止訓詁之習。而未足以爲致知之學。以此自爲矜高。而嫚罵於人。抗顏好爲人之師。可謂方不知其量也。至身後。則自有公論。而不能掩其良拙與眞僞。古語曰。要之死日後。是非乃定。信哉是言也。可恥之甚也。

新字：学者当勤道学之実。不可好立道学之名。名不称其実。而掠取一時之虚誉。可恥之甚也。且雖自負以為専一于経術。往往止訓詁之習。而未足以為致知之学。以此自為矜高。而嫚罵於人。抗顔好為人之師。可謂方不知其量也。至身後。則自有公論。而不能掩其良拙与真偽。古語曰。要之死日後。是非乃定。信哉是言也。可恥之甚也。

書き下し

学者は当に道学の実を勤むべし。好んで道学の名を立つべからず。名其の実に称はずして、一時の虚誉を掠め取るは、恥づべきの甚だしきなり。且つ自負して以て経術に専一なりと為すと雖も、往往訓詁の習ひに止まりて、未だ以て致知の学と為すに足らず。此を以て自ら矜高を為して、人を嫚罵し、顔を抗げて好んで人の師と為る。方に其の量を知らずと謂ふべし。身後に至れば、則ち自ら公論有りて、其の良拙と真偽とを掩ふこと能はず。古語に曰く、之を要するに死の日の後、是非乃ち定まる、と。信なるかな是の言や。恥づべきの甚だしきなり。