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慎思録 / 巻之五

作文章。貴依經義而有條理。須平易而簡要。含蓄而有餘味。不必要爲艱險奇異之辭。以夸曜其美。謝疊山之文章軌範。有資乎文章之學。其文多取唐宋之大家。而出漢魏六朝者寡矣。鄒東廓亦選文章軌範續集。其中收錄唐以前之文者多矣。初學之士併二書而用之可也。今之學者欲作爲文字。便先熟讀論語孟子。又記誦乎斯二書。則用意取材有源委。而且達作文法。

新字:作文章。貴依経義而有条理。須平易而簡要。含蓄而有余味。不必要為艱険奇異之辞。以夸曜其美。謝畳山之文章軌範。有資乎文章之学。其文多取唐宋之大家。而出漢魏六朝者寡矣。鄒東廓亦選文章軌範続集。其中収録唐以前之文者多矣。初学之士併二書而用之可也。今之学者欲作為文字。便先熟読論語孟子。又記誦乎斯二書。則用意取材有源委。而且達作文法。

書き下し

文章を作るには、経義に依りて条理有るを貴ぶ。須らく平易にして簡要、含蓄して余味有るべし。必ずしも艱険奇異の辞を為して、以て其の美を誇耀することを要せず。謝畳山の文章軌範は、文章の学に資する有り。其の文多く唐宋の大家を取りて、漢魏六朝より出づる者寡し。鄒東廓も亦文章軌範の続集を選ぶ。其の中唐以前の文を収録する者多し。初学の士、二書を併せて之を用ひて可なり。今の学者文字を作為せんと欲せば、便ち先づ論語孟子を熟読し、又斯の二書を記誦すべし。則ち意を用ひ材を取るに源委有りて、且つ作文の法に達せん。

現代語訳

文章を作るには、経書の意義に拠って筋道があることを貴びます。平易で簡潔で要を得て、含みがあって余韻がなければなりません。必ずしも難しく奇抜な言葉を使って、その美しさを誇る必要はありません。謝畳山の『文章軌範』は、文章の学問に役立ちます。その文章は多く唐宋の大家から取っていて、漢・魏・六朝から取ったものは少ないのです。鄒東廓もまた『文章軌範』の続集を選びました。その中には唐以前の文を多く収めています。初学の人は二つの書を併せて用いるとよいでしょう。今の学ぶ者が文章を作ろうとするなら、まず『論語』『孟子』を熟読し、またこの二書を暗誦すべきです。そうすれば、考えを用い材料を取るのに源と流れがあり、しかも文章を作る方法に通じるでしょう。

解説

謝畳山は南宋末の謝枋得で、元に仕えることを拒んで死んだ節義の人です。その『文章軌範』は韓愈・柳宗元・欧陽脩・蘇軾らの文を集めた作文の手本で、江戸時代の日本でも広く読まれました。鄒東廓は明の鄒守益で、王陽明の門人です。益軒は、文章の理想を平易・簡要・含蓄とし、その土台として『論語』『孟子』の熟読と暗誦を勧めます。よい文章を書くには、まずよい文章を身体に入れることです。名文を繰り返し読み覚えることが、考える力と書く力の源になるという、変わらない学び方の基本です。

この章句が説くこと

文章平易論語孟子暗誦

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