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慎思録 / 巻之五

程太中退休後所作詩。方稍編錄。亦未嘗以示人也。可以爲法。今人以其所作好示人者。衒其美也。恐不免詅癡符之誚。雖作詩多矣。無益于講學。况雖能之者。有苦思之勞。廢時之失。苟不如此。則不能巧矣。國俗不通于唐詩之聲韻文字。此古來本邦之人。所以拙乎詩也。然則作爲唐詩者。非本邦風土之所宜也。故本邦之人。作唐詩以述其志。比之和歌。甚爲不及。非不得已。雖不作詩可也。唯詠吟古人之詩合于其時情與景致者而足矣。豈不逾自作拙詩而勞苦耶。如古君子之作詩。所謂和順積乎中。而英華發乎外。所以吟咏性情。而言其志也。後世之所以不及也。

新字:程太中退休後所作詩。方稍編録。亦未嘗以示人也。可以為法。今人以其所作好示人者。衒其美也。恐不免詅痴符之誚。雖作詩多矣。無益于講学。況雖能之者。有苦思之労。廃時之失。苟不如此。則不能巧矣。国俗不通于唐詩之声韻文字。此古来本邦之人。所以拙乎詩也。然則作為唐詩者。非本邦風土之所宜也。故本邦之人。作唐詩以述其志。比之和歌。甚為不及。非不得已。雖不作詩可也。唯詠吟古人之詩合于其時情与景致者而足矣。豈不逾自作拙詩而労苦耶。如古君子之作詩。所謂和順積乎中。而英華発乎外。所以吟咏性情。而言其志也。後世之所以不及也。

書き下し

程太中、退休の後作る所の詩は、方に稍編録すれども、亦未だ嘗て以て人に示さざるなり。以て法と為すべし。今の人其の作る所を以て好んで人に示す者は、其の美を衒ふなり。恐らくは詅癡符の誚りを免れず。詩を作ること多しと雖も、講学に益無し。况や之を能くする者と雖も、苦思の労、時を廃するの失有り。苟も此くの如くならずんば、則ち巧なること能はず。国俗は唐詩の声韻文字に通ぜず。此れ古来本邦の人の、詩に拙き所以なり。然らば則ち唐詩を作為する者は、本邦の風土の宜しき所に非ず。故に本邦の人、唐詩を作りて以て其の志を述ぶるは、之を和歌に比すれば、甚だ及ばずと為す。已むを得ざるに非ずんば、詩を作らずと雖も可なり。唯古人の詩の其の時の情と景致とに合ふ者を詠吟して足れり。豈に自ら拙詩を作りて労苦するに逾えずや。古の君子の詩を作るが如きは、所謂和順中に積もりて、英華外に発す。性情を吟詠して、其の志を言ふ所以なり。後世の及ばざる所以なり。

現代語訳

程太中は引退した後に作った詩を、ようやく少し編集して記録しましたが、それでも人に見せたことはありませんでした。これを手本とすべきです。今の人が自分の作ったものを好んで人に見せるのは、その美しさをひけらかすのです。おそらく下手な作を見せびらかすというそしりを免れないでしょう。詩をたくさん作っても、学問を講じることには益がありません。まして詩がうまい者でも、苦しんで考える労と、時間を無駄にする損があります。そうでなければ巧みにはなれないのです。わが国の風俗は漢詩の音韻や文字に通じていません。これが昔からわが国の人が詩の下手な理由です。そうであれば、漢詩を作ることはわが国の風土にふさわしいものではありません。だからわが国の人が漢詩を作って志を述べるのは、和歌と比べてはるかに及びません。やむを得ないのでなければ、詩を作らなくてもかまいません。ただ昔の人の詩で、その時の心情や景色に合うものを口ずさめば十分です。自分で下手な詩を作って苦労するより、ずっとよいではありませんか。昔の君子が詩を作ったのは、いわゆる「和やかで素直な心が内に積もって、美しい花が外に現れる」もので、性情を歌って志を述べたのです。これが後世の及ばないところです。

解説

程太中は二程の父程珦です。「和順中に積もりて、英華外に発す」は『礼記』楽記の言葉で、内に満ちた徳が自然に外に表れることをいいます。益軒は、日本人が漢詩の音韻に通じないのは当然であり、志を述べるなら和歌のほうがはるかにふさわしいと言います。江戸時代の儒者の多くが漢詩文の技を競った中で、これは率直で独自な主張です。益軒自身、和歌や和文の著作を多く残しました。借り物の形式で背伸びするより、自分に合った表現で心を述べる。表現と自分の関係を見つめ直させる一条です。

この章句が説くこと

和歌風土表現衒い

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