伯有の厲を為し、杜伯の鬼起ちて宣王を射、戚夫人死して怨みを呂后に報ゆ。此れ其の気魄強梁にして人に過ぐる者、忿怨の気散ぜずして然り。久しければ則ち渙散して厲を為すこと能はず。気魄脆弱の人の如きは、忿怨の甚だしきと雖も、此くの如くなること能はず。唐の高宗の妃良娣、武后の己を害するを怨みて、猫と為り鼠と為るの言有れども、報ゆること能はざるが如き、是れなり。

問ふ、古今人鬼の祟りを為す者有るは、何ぞや。答へて曰く、蓋し人の気魄強壮なる者有りて、歘然として枉死すれば、其の気未だ遽かに消散し尽くす能はず。其の魂猶ほ能く鬼と為りて、淫厲を作す者、亦間々之有り。左伝昭公七年に載す、伯有厲を為し、駟帯を殺し、又公孫段を殺す。国人懼る。子産伯有の子公孫洩及び良止を立て、宗廟有らしむ。子大叔其の故を問ふ。子産曰く、鬼帰する所有れば、乃ち厲を為さず。吾之が為に帰するなり、と。又曰く、匹夫匹婦も強死すれば、其の魂魄猶ほ能く人に憑依して、以て淫厲を為す。能く鬼と為る、亦宜ならずや、と。且つ周の春秋に曰く、周の宣王杜伯を殺して辜無し。後二年、日中に杜伯道に起ち、宣王を射て死せしむ、と。篤信曰く、是れ火滅して煙残るの理なり。此の事無しと謂ふべからず。倭漢古今往往之有り。而して久しければ則ち滅熄する者は、其の厲気の残る所、漸く消滅して尽くるのみ。子産の鬼帰する所有れば乃ち厲を為さずの説、旨有るかな。

世俗、菅丞相の没後厲を為すと称す。愚謂ふ、礼記に子高の言を載せて曰く、生きては人に益有り、死しては人を害せず、と。菅君苟も賢ならば、則ち必ず生きては人に益有らん。然るに即ち其の没後厲を為して人を害すと云ふ者は、世俗の妄誣なり。信ずべからず。夫れ延喜帝、讒を信じて過ちて菅公を遠裔に貶遷す。其の後朝廷屢雷雨の変有りて震死する者多し。是れ上天の震怒、威を朝廷に降して、以て寃枉を警むるなり。古昔、東海の太守、孝婦を枉殺す。是に於て大いに旱すること三年。延喜帝の朝廷の災変も、亦恐らくは此くの如きか。夫れ孝婦は一女子のみ。猶ほ其の天変此くの如し。況や菅公に於てをや。

今、無鬼を執る者、言いて曰く、夫れ天下の鬼神の物を聞き見ると為す者は、勝げて計う可からざるなり。亦た孰れをか鬼神の有無の物を聞き見ると為さんや、と。子墨子曰く、若し衆の同じく見る所と、衆の同じく聞く所とを以てせば、則ち昔者の杜伯の若き、是れなり。周の宣王、其の臣杜伯を殺して辜あらず。杜伯曰く、「吾が君、我を殺して辜あらず。若し死者を以て知る無しと為さば、則ち止まん。若し死して知る有らば、三年を出でずして、必ず吾が君をして之を知らしめん」と。其の三年、周の宣王、諸侯を合わせて圃田に田す。車數百乗、從う者數千、人、野に滿つ。日中、杜伯、白馬素車に乗り、朱の衣冠、朱の弓を執り、朱の矢を挾みて、周の宣王を追い、射て車上に入り、心に中りて脊を折り、車中に殪れ、弢に伏して死す。是の時に當たりて、周人の従う者、見ざる莫く、逺き者、聞かざる莫し。周の春秋に著し在り。君と為る者は以て其の臣に教え、父と為る者は以て其の子を警めて曰く、「之を戒め之を慎め。凡そ不辜を殺す者は、其れ不祥を得ん。鬼神の謀、此くの若く之れ遫やかなり」と。若の書の説を以て之を觀れば、則ち鬼神の有ること、豈に疑う可けんや。

焚椒録は、遼の臣王鼎、遼王耶律洪基の其の妻懿徳皇后を寃殺するを記す。綱目の載する所に比して甚だ詳悉なり。今千載の下、之を読む者、悲哀に堪へず。嗚呼讒人無極の禍、此くの如きの極みに至るかな。漢の武帝の戻太子を殺し、唐の玄宗の三子を殺すも、亦然り。夫れ父子夫婦は至親なり。然れども其の讒を信ずるに因りて、惨刻を窮めて残忍を為すこと此くの如し。况や其の他をや。君父と為りて人の譖愬を聴く者、畏れざるべけんや。嗚呼頑愚此くの如きに至る。賤悪すべきの甚だしきなり。

鬼神を説く者多し。唯だ朱子の、鬼は陰の霊、神は陽の霊と説く者、簡要にして的当なり。恐らくは正解と為すべし。程子は造化の迹を以て説く。此れ粗迹の著顕にして見易き者を以て人に示すのみ。正解に非ざるなり。張子は説く、二気の良能なり、と。此れ陰陽の自然に能く往来屈伸する者即ち是れ鬼神なるを言ふ。程子に比して稍々近しと為す。然れども是れも亦た正解に非ざるなり。蓋し二子の言の同じからざる者は、二子鬼神の一気の霊為るを知らざるに非ず。亦た各々一理を発明するなり。

惟だ若の書の説のみ然りと為すに非ざるなり。昔者、燕の簡公、其の臣荘子儀を殺して辜あらず。荘子儀曰く、「吾が君王、我を殺して辜あらず。死人に知る無くんば亦た已まん。死人に知る有らば、三年を出でずして、必ず吾が君をして之を知らしめん」と。期年、燕、将に祖に馳せんとす。燕に祖有るは、齊の社稷有り、宋の桑林有り、楚の雲夢有るに當たるなり。此れ男女の屬まりて觀る所なり。日中、燕の簡公、方に将に祖の塗に馳せんとす。荘子儀、朱の杖を荷いて之を擊ち、之を車上に殪す。是の時に當たりて、燕人の従う者、見ざる莫く、逺き者、聞かざる莫し。燕の春秋に著し在り。諸侯、傳えて之を言いて曰く、「凡そ不辜を殺す者は、其れ不祥を得ん。鬼神の誅、此くの若く其れ遬やかなり」と。若の書の説を以て之を觀れば、則ち鬼神の有ること、豈に疑う可けんや。