師導古典を学びたいすべての人に

慎思録 / 巻之五

當于安樂之時。不知其安樂。故不能樂其安樂者。常人之情也。所謂蓼蟲不知辛之類也。必涉於憂患之時。而後知前時之安樂而思之。君子不然。當其安樂之時也。必知其安樂而樂之。所謂素其位而行。不願乎其外也。

新字:当于安楽之時。不知其安楽。故不能楽其安楽者。常人之情也。所謂蓼虫不知辛之類也。必渉於憂患之時。而後知前時之安楽而思之。君子不然。当其安楽之時也。必知其安楽而楽之。所謂素其位而行。不願乎其外也。

書き下し

安楽の時に当たりて、其の安楽を知らず。故に其の安楽を楽しむこと能はざる者は、常人の情なり。所謂蓼虫の辛きを知らざるの類なり。必ず憂患の時を渉りて、而る後に前時の安楽を知りて之を思ふ。君子は然らず。其の安楽の時に当たるや、必ず其の安楽を知りて之を楽しむ。所謂其の位に素して行ひ、其の外を願はざるなり。

現代語訳

安楽な時にいながら、その安楽に気づかない。だからその安楽を楽しむことができないのが、普通の人の情です。いわゆる「蓼を食う虫は辛さを知らない」というたぐいです。必ず心配や苦しみの時を経てから、以前の安楽に気づいてそれを懐かしみます。君子はそうではありません。安楽な時にいれば、必ずその安楽を知ってそれを楽しみます。いわゆる「その立場のままに行い、その外を願わない」ということです。

解説

蓼虫は、辛い蓼の葉を食べて育つ虫がその辛さを知らないように、慣れきった環境の良し悪しに気づかないことのたとえです。日本の「蓼食う虫も好き好き」とは少し違う使い方です。益軒は、失って初めて平穏のありがたさに気づく凡人と、今の安楽をそのまま味わえる君子とを対比します。結びは前にも引かれた『中庸』第十四章です。健康や家族や平穏な日常は、失ってから気づくことが多いものです。何事もない今日を意識して味わうことは、益軒の『楽訓』に通じる幸福の技術なのです。

この章句が説くこと

安分知足日常中庸

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる