三家者、雍を以て徹す。子曰く、『相維（かな）い辟公、天子穆穆（ぼくぼく）。何をか三家の堂に取りてか。』

子曰く、人にして仁ならずんば、礼を如（いかん）せん；人にして仁ならずんば、楽を如せん。

孔子曰わく、「体無きの礼は、敬なり。服無きの喪は、哀なり。声無きの楽は、歓なり。言わずして信ぜられ、動かずして威あり、施さずして仁あり。夫れ鐘の音を誌るせ。怒りて之れを撃てば則ち武、憂いて之れを撃てば則ち悲し。其の志変ずれば、声も亦た之れに随う。故に誌誠の之れを感ぜしむるや、金石に通ず。而るを況んや人においてをや。」

林放礼の本を問う。子曰く、「大なるかな問いや。礼は其の奢らんよりは、寧ろ倹せよ。喪は其の易めんよりは、寧ろ戚めよ。」

老中某侯（ぼうこう）の家臣、市中にて云々の横行あり、横山平太之を誹（そし）る、翁（おきな）曰（いわ）く、執政は政事（まつりごと）の出る処、国家を正（ただ）しうして、不正無からしむるの職（しょく）なるに其家僕（かぼく）其威（い）をかりて、不正を行ふ者往々あり、譬（たと）へば町奉行の奴僕（ぬぼく）等、両国浅草等に出る、予が法皮（はっぴ）を見よなどゝ罵（ののし）るに同じ、国を正しうする者、家を正しうする事能（あた）はざるが如しといへども、是家政の届（とど）かざるにあらず、勢（いきおい）の然らしむる物なり、彼（か）の河水を見よ、水の卑（ひ）きに下るの勢、政事の国家に行はれて置郵伝命（ちゆうでんめい）より速（すみやか）なるが如し、而（しか）て水流急にして、或は岩石に当り、石倉に当る処、急流変（へん）じて逆流となる物なり、夫（それ）老中の権威（けんい）は、譬へば急流の水勢防（ふせ）ぐべからざるに同じ、家僕等法を犯す者あるは、急流の当る処逆流となるが如し、是自然に然（しか）らざるを得ざる物なり、咎（とが）むる事勿（なか）れ。

五帝三王の樂に於けるや之を盡くせり。亂國の主、未だ嘗て樂を知らざる者は、是れ常主なり。夫れ天賞有りて主と為るを得、而も未だ嘗て主の實を得ざるは、此を之れ大悲と謂う。是れ正に夕室に坐するなり。其の所謂正とは、乃ち不正なり。

孔子季氏を謂う、「八佾庭に舞わす。是れをも忍ぶ可くんば、孰れをか忍ぶ可からざらん。」