後漢書に曰く、人情は見事に忽にして、異聞を貴ぶ、と。欧陽永叔曰く、凡そ人の情は、近きを忽にして遠きを貴ぶ、と。篤信曰く、二語其の意相似たり。蓋し衆人の情は、耳を貴びて目を賤しむ。人を知ること明らかならざるに由るなり。

誉むる者は或いは其の実に過ぎ、毀る者は或いは其の真を損ず。此れ衆人の毀誉する所の常情なり。況んや小人奴婢の毀誉は、或いは私昵旧恩有るに因り、或いは私怨宿憝有るに因る。概ね皆私意より発する所にして、以て信と為すに足らざるのみ。大率毀誉を聞きて、精察して迷眩せざる者は、明と謂ふべきなり。

人の世に在るや、必ず愛憎の私有り。是を以て褒誉実に過ぐる者有り、猜忌寃を為す者有り。人の毀誉の、往往理に当たらざる者多き所以なり。毀誉は妄りに信ずべからず。古人曰く、公論は百年にして後に定まる、と。又曰く、之を要するに死する日にして、後是非乃ち定まる、と。豈に然らざらんや。己の人を毀誉するも亦然り。夫れ人は誠に知り易からず。故に人を知ることは、帝堯も之を難しとす。况んや庸人をや。苟も一事一暫の見聞する所に因りて、軽々しく人を毀誉せば、往往其の実に中らずして謬らざる者鮮し。是れ不知の大なる者にして、恥づべきの甚しきなり。人豈に遽かに毀誉を為すべけんや。

人各賢愚有り、曲直有り、情偽有り。人心其の美悪を匿して、測り知るべからず。吾に真情有るが如きも、他人は吾が心曲を知ること能はず。豈に能く心を傾けて相信ぜんや。李太白の詩に曰く、他人方寸の間、山海幾千里、と。亦此の意のみ。人平日常に膝を交へて晤語する者有り。然れども其の心曲を知ること能はず。猶ほ相去ること千里を隔つるが一般なり。古人謂へる有り、白頭も新しきが如く、傾蓋も故の如し、と。知ると知らざるとに由るなり。亦此の意のみ。蓋し人の心曲は幽隠にして、良才美徳人に長ずる者有りと雖も、姦邪凶慝甚だしき者有りと雖も、然れども常に深く伏して発せず。事に遇ふに非ずんば、終身窺ふべからざる者有り。父兄と雖も之を識ること能はず。况や他人に於てをや。故に吾の人を知ること難きと、人の我を知ること難きと、同じく是れ一般なり。人の己を知らざるを以て、人を怨み自ら慍るべからず。人の吾が中心に美徳有るを知らざるは、譬へば他人の吾が肚裏の饜足を知ること能はざるが如し。是れ我が身に於て相干らざるの事なり。何の怨尤か之れ有らん。故に孔子曰く、人の己を知らざるを患へず、人を知らざるを患ふ、と。

人を知ることは甚だ難し。唯明にして公なる者のみ、能く人を知る。闇にして私なる者は、人を知ること能はず。衆人は知識闇昧にして、私意蔽固なり。故に闇き者は人の曲直邪正を監察すること能はずして、妄りに人の毀誉欺偽を信ず。私なる者は己の愛憎喜怒に徇ひて、妄りに人の賢否得失を決す。誤らざらんと欲すと雖も、得べからざるなり。

人を知るは甚だ難し。若し能く詢謀周悉にして、鑑察詳密にして、讒佞を信ぜず、愛憎の私に徇はざれば、是れ人を知るの道なり。過寡く悔寡きに庶し。一時一暫、他人の毀誉と、吾の好悪とに随ひて、妄りに褒貶を為し挙措を為すは、過誤多き所以なり。

世人多く蔽われ、耳を貴び目を賤しみ、遥かなるを重んじ近きを軽んず。少より長ずるまで周旋するに、如し賢哲有らば、毎に相い狎侮して、礼敬を加えず。他郷異県に、微かに風声を借れば、頸を延べ踵を企て、飢渇よりも甚だし。其の長短を校べ、其の精麤を核すに、或いは彼は此くの如き能わざるなり。所以に魯人は孔子を謂いて東家丘と為す。昔虞国の宮之奇は、少より君に長ずる。君之に狎れて、其の諫めを納れず、以て亡国に至る。心に留めざるべからざるなり。