抱朴子外篇 / 廣譬
抱樸子曰:貴遠而賤近者,常人之用情也;信耳而疑目者,古今之所患也。是以秦王嘆息於韓非之書而想其為人,漢武慷慨於相如之文而情不同世;及既得之,終不能拔。或納讒而誅之,或放之乎冗散,此蓋葉公之好偽形,見真龍而失色也。
新字:抱樸子曰:貴遠而賤近者,常人之用情也;信耳而疑目者,古今之所患也。是以秦王嘆息於韓非之書而想其為人,漢武慷慨於相如之文而情不同世;及既得之,終不能抜。或納讒而誅之,或放之乎冗散,此蓋葉公之好偽形,見真竜而失色也。
書き下し
抱朴子曰く、遠きを貴びて近きを賤しむは、常人の情を用うるなり。耳を信じて目を疑うは、古今の患うる所なり。是を以て秦王は韓非の書に嘆息して其の人と為りを想い、漢武は相如の文に慷慨して世を同じくせざるを情う。既に之を得るに及びて、終に抜くこと能わず。或いは讒を納れて之を誅し、或いは之を冗散に放つ。此れ蓋し葉公の偽形を好み、真龍を見て色を失うなり。
現代語訳
抱朴子は言う。遠いものを貴び近いものを賤しむのは、凡人の心のはたらきである。耳で聞いたことを信じて目で見たことを疑うのは、古今を通じて人が患うところである。そのため秦王は韓非の書を読んで嘆息し、その人柄を思い、漢の武帝は司馬相如の文に感激して、同じ時代に生きていないことを残念に思った。ところが実際にその人を得ると、結局は引き上げることができなかった。讒言を聞き入れて誅殺した者もあれば、閑職に放った者もある。これはまさに、葉公が龍の偽物を好みながら、本物の龍を見て顔色を失ったのと同じである。
解説
「耳を信じて目を疑う」。遠くの名声や書物の上の人物は崇めながら、目の前にいる本物を遠ざけてしまう。この矛盾が、古今を通じた人の病だと言います。秦王は韓非の書に感嘆しながら、その人を得ると用いきれず、武帝も相如を同様に扱ったという例が出ます。結びは、龍の絵を愛した葉公が本物の龍を見て青ざめる話です。社内にいる優秀な人材は、日常の接触が多いほど当たり前になりがちです。外部の評判ではなく、身近な才能にも真剣に向き合う姿勢が問われます。
この章句が説くこと
遠きを貴びて近きを賤しむは耳を信じて目を疑うは真竜を見て色を失うなり身近人材
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