誉むる者は或いは其の実に過ぎ、毀る者は或いは其の真を損ず。此れ衆人の毀誉する所の常情なり。況んや小人奴婢の毀誉は、或いは私昵旧恩有るに因り、或いは私怨宿憝有るに因る。概ね皆私意より発する所にして、以て信と為すに足らざるのみ。大率毀誉を聞きて、精察して迷眩せざる者は、明と謂ふべきなり。

子墨子、耕柱子を荆の楚に游ばしむ。二三子、之を過ぎるに、之に食するに三升を以てし、之を客するに厚からず。二三子、子墨子に復して曰く、「耕柱子、楚に處るも益無し。二三子、之を過ぐるに、之に食するに三升を以てし、之を客するに厚からず」と。子墨子曰く、「未だ知る可からざるなり」と。㡬何も母くして、十金を子墨子に遺りて曰く、「後生、敢えて死せず。十金、此に有り、願わくは夫子の用いんことを」と。子墨子曰く、「果たして未だ知る可からざるなり」と。

戸石くづれとて此合戦は信玄公大形負け給ふ様にあれ共、芝居を踏みしづめ給へば村上終に敗北して、信玄の是も勝なり、負合戦に芝居は何としても塲所ふまへられぬ者なり、無案内の人々はよき者あまた討死仕たる程に、信玄公の負けかと申せ共、昔義経公八島の磯の合戦に二千あまりの旗本を、八十三騎に討ちなされ給へど塲を立ちのかされば、敵は敗軍して義経公の勝なり、惣別軍は唐日本にて昔の様子をもつて批判し給ふべし、乍去此戸石合戦信玄公の御代に一ツの無手際なる合戦なり、

一およそ人を知ることは、いたりて難きことなれば、人の口と、わが目ききにまかせて、みだりに人の善悪を決すべからず。然るゆゑに、誉むるもそしるも、かるがるしく妄にすべからず。歳月を待つべし。即時にはやく人を誉め毀れば、必あやまりて、後悔あり。われ人を悪しきと思へど、さもなくて、却て善きことあり。善きとおもへど、又悪しき人あり。人のほめそしりも、妄に信じがたし。人の口と我が心を以て、善悪を定むべからず。人の口わが口、二ながら証としがたし。

且く道へ、雪竇人の為にする意什麼の処にか在る。爾且く作麼生か他の千古対無しと道ふを会す。「関字相酬ゆ、銭を失して罪に遭ふ」。這箇の意如何。直饒ひ是れ透関底の眼を具するも、這裏に到つては也た須らく子細にして始めて得べし。且く道へ、是れ翠巌銭を失して罪に遭ふか、是れ雪竇銭を失して罪に遭ふか、是れ雲門銭を失して罪に遭ふか。爾若し透得せば、爾に眼を具することを許さん。「潦倒たる保福、抑揚得難し」。己を抑へ古人を揚ぐ。且く道へ、保福什麼の処にか是れ抑、什麼の処にか是れ揚。「嘮嘮たる翠巌、分明に是れ賊」。且く道へ、他什麼をか偸み来る。雪竇却つて是れ賊と道ふ。切に忌む他の語脈に随つて転却することを。這裏に到つては須らく是れ自ら操持有つて始めて得べし。「白圭玷無し」、翠巌の大いに白圭に似て相似たり、更に些かの瑕翳無きことを頌す。「誰か真仮を弁ぜん」、謂つべし罕に人の弁得する有りと。雪竇大才有り、所以に頭より尾に至るまで、一串に穿却す。末後に却つて方に道ふ、「長慶相諳んず、眉毛生ぜり」。且く道へ、生ずること什麼の処にか在る。急に眼を著けて看よ。

子曰く、『驥は其の力を称せず、その徳を称すなり。』

鮑叔既に管仲を進め、身を以て之に下る。子孫世々斉に禄せられ、封邑を有つこと十余世、常に名大夫為り。天下、管仲の賢を多とせずして、鮑叔の能く人を知るを多とす。