師導古典を学びたいすべての人に

慎思録 / 巻之五

孟子曰。君子之言也。不下帶。而道存焉。葢道不遠人。率性之謂道。故曰。道也者。不可須臾離也。由非身外之事也。日用常行之間。至近之處。而至道存焉。此乃天理之流行發見處。君子之道。費而隱也。若夫對非常高遠之事。以爲至妙者。左太冲所謂侈言無驗。雖麗非經者是而巳。葢語妙理也易矣。雖一超直入言下頓悟。亦可爲也。然非眞悟而巳。

新字:孟子曰。君子之言也。不下帯。而道存焉。葢道不遠人。率性之謂道。故曰。道也者。不可須臾離也。由非身外之事也。日用常行之間。至近之処。而至道存焉。此乃天理之流行発見処。君子之道。費而隠也。若夫対非常高遠之事。以為至妙者。左太沖所謂侈言無験。雖麗非経者是而巳。葢語妙理也易矣。雖一超直入言下頓悟。亦可為也。然非真悟而巳。

書き下し

孟子曰く、君子の言は、帯を下らずして、道存す、と。蓋し道は人に遠からず。性に率ふ、之を道と謂ふ。故に曰く、道なる者は、須臾も離るべからざるなり、と。身外の事に非ざるに由るなり。日用常行の間、至近の処にして、至道存す。此れ乃ち天理の流行発見する処なり。君子の道は、費にして隠なり。若し夫れ非常高遠の事に対して、以て至妙と為す者は、左太冲の所謂侈言験無く、麗なりと雖も経に非ずといふ者是れのみ。蓋し妙理を語ることは易し。一超直入、言下頓悟と雖も、亦為すべし。然れども真の悟りに非ざるのみ。

現代語訳

孟子は「君子の言葉は、帯より下に下らない身近なことを語りながら、そこに道がある」と言いました。そもそも道は人から遠くありません。「性に従うことを道という」のです。だから「道というものは、しばらくも離れることができない」と言います。身の外の事ではないからです。日々の暮らしの普通の行いの間、最も身近なところに、至上の道があるのです。これこそ天理が流れ行き現れ出るところです。君子の道は、広く現れていて、しかも奥深く隠れているのです。もし並外れて高遠なことを至妙なものとするなら、左太沖のいう「大げさな言葉で証拠がなく、華麗であっても正しい筋道ではない」というものにすぎません。そもそも妙理を語るのはやさしいのです。一足飛びに悟りに入るとか、言葉の下で即座に悟るとかいうことも、言うだけならできます。しかしそれは真の悟りではないのです。

解説

「君子の言は帯を下らずして道存す」は『孟子』尽心下の言葉で、目の前の身近なことを語りながら深い道を含むという意味です。「道は人に遠からず」「性に率ふ之を道と謂ふ」「須臾も離るべからず」はいずれも『中庸』の言葉です。左太沖は西晋の左思で、「三都賦」序で誇張の多い賦を批判しました。一超直入や言下頓悟は禅の言葉で、益軒はここで禅の頓悟を暗に退けています。特別な体験や劇的な悟りより、毎日の仕事や人との接し方の中にこそ大切なものがある。地に足のついた学びを勧める一条です。

この章句が説くこと

日用中庸頓悟天理

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる