慎思録 ／ 巻之五

天有陰陽。而造化之道立焉。陰陽有常理有變化。福善禍淫。是天地之常理也。禀其命者。非偶然也。人之禀氣也。有厚薄。禀氣厚者。福常多。禀氣薄者。福常少。是陰陽之變化也。禀其命者。偶然爾。夫天道福善禍淫之常經。亘萬世不可泯滅。然陰陽之變化常多。是以雖善人。不必有福。雖不善人。不必有禍。因二氣之變化不常也。故受命有幸有不幸。非常理也。常理者。天道之自然也。變化者。二氣之偶然也。造化之所爲。常理者幽深而難見。變化者顯著而易見。論天命。須分常理與變化而說。然皆是出乎造化之所爲。故都目之謂天命。須要知天命有此二理也。

新字：天有陰陽。而造化之道立焉。陰陽有常理有変化。福善禍淫。是天地之常理也。禀其命者。非偶然也。人之禀気也。有厚薄。禀気厚者。福常多。禀気薄者。福常少。是陰陽之変化也。禀其命者。偶然爾。夫天道福善禍淫之常経。亘万世不可泯滅。然陰陽之変化常多。是以雖善人。不必有福。雖不善人。不必有禍。因二気之変化不常也。故受命有幸有不幸。非常理也。常理者。天道之自然也。変化者。二気之偶然也。造化之所為。常理者幽深而難見。変化者顕著而易見。論天命。須分常理与変化而説。然皆是出乎造化之所為。故都目之謂天命。須要知天命有此二理也。

書き下し

天に陰陽有りて、造化の道立つ。陰陽に常理有り変化有り。善に福し淫に禍するは、是れ天地の常理なり。其の命を稟くる者、偶然に非ざるなり。人の気を稟くるや、厚薄有り。気を稟くること厚き者は、福常に多く、気を稟くること薄き者は、福常に少なし。是れ陰陽の変化なり。其の命を稟くる者、偶然なるのみ。夫れ天道の善に福し淫に禍するの常経は、万世に亘りて泯滅すべからず。然れども陰陽の変化常に多し。是を以て善人と雖も、必ずしも福有らず。不善人と雖も、必ずしも禍有らず。二気の変化常ならざるに因るなり。故に命を受くるに幸有り不幸有り。常理に非ざるなり。常理とは、天道の自然なり。変化とは、二気の偶然なり。造化の為す所、常理は幽深にして見難く、変化は顕著にして見易し。天命を論ずるには、須らく常理と変化とを分かちて説くべし。然れども皆是れ造化の為す所より出づ。故に都て之を目して天命と謂ふ。須らく天命に此の二理有るを知ることを要すべし。