慎思録 ／ 巻之五

程子分別孔孟之德不同之數言。說得明辨。又說。孟子未敢便道他是聖人。然學既到聖處。夫知行可竝進。恐無偏到之理。然德未到聖處。而唯學既到聖處者。何也。程子有言。有有德之言。有造道之言。如孟子傳孔子之道。而能言之者。非有德之言。乃造道之言也。葢孟子是命世之才。能曉得孔子之道分明。且其去聖人之世。與去聖人之居。甚近矣。是以聞而知之。最親切的實。故繼述其道而不繆。程子所以言學既到聖處也。如程子。能知孟子而言之。亦庶乎造道之言矣。然學到聖處者。孔子之後。自顏曾以來。孟子一人而已矣。

新字：程子分別孔孟之徳不同之数言。説得明弁。又説。孟子未敢便道他是聖人。然学既到聖処。夫知行可並進。恐無偏到之理。然徳未到聖処。而唯学既到聖処者。何也。程子有言。有有徳之言。有造道之言。如孟子伝孔子之道。而能言之者。非有徳之言。乃造道之言也。葢孟子是命世之才。能暁得孔子之道分明。且其去聖人之世。与去聖人之居。甚近矣。是以聞而知之。最親切的実。故継述其道而不繆。程子所以言学既到聖処也。如程子。能知孟子而言之。亦庶乎造道之言矣。然学到聖処者。孔子之後。自顔曽以来。孟子一人而已矣。

書き下し

程子、孔孟の徳の同じからざるを分別するの数言は、説き得て明辨なり。又説く、孟子は未だ敢へて便ち他を是れ聖人と道はず。然れども学は既に聖処に到る、と。夫れ知行は並び進むべし。恐らくは偏り到るの理無からん。然るに徳は未だ聖処に到らずして、唯学のみ既に聖処に到る者は、何ぞや。程子言へる有り、有徳の言有り、造道の言有り、と。孟子の孔子の道を伝へて、能く之を言ふ者の如きは、有徳の言に非ず、乃ち造道の言なり。蓋し孟子は是れ命世の才にして、能く孔子の道を暁り得て分明なり。且つ其の聖人の世を去ること、聖人の居を去ること、甚だ近し。是を以て聞きて之を知ること、最も親切的実なり。故に其の道を継述して繆らず。程子の学既に聖処に到ると言ふ所以なり。程子の如き、能く孟子を知りて之を言ふ。亦造道の言に庶からん。然れども学の聖処に到る者は、孔子の後、顔曾より以来、孟子一人のみ。