慎思録 ／ 巻之四

夫子之不遇時。此當世之不幸。而爲萬世之幸。如朱子不遇當時。故所述作多矣。復可爲後世之幸也。孟子傳夫子之道而不謬。嗚呼吾夫子。古今天下只一人而巳。其道大中至正。純粹精微。夫雖賢者。不能無偏性。恐不能傳其道。孟子固雖賢哲。未及聖人。何以能傳夫子之道。而不謬如此乎。葢孟子嘗言。去聖人之世。若此其未遠也。近聖人之居。若此其甚也。以其命世之才。且去聖人之世。與聖人之居。其近如此。宜乎。傳聖人之道而不謬也。如漢唐諸儒。雖有雋傑之才。於道統之傳。不能繼述。獨如宋諸君子。可謂畧承其統。而不失其道也。然聖人之道。大中至正。精微純粹。孟子之後。諸儒不能全備其體。而無偏無黨。然則孟子沒後。謂聖人之道畧傳則可也。謂全傳。則不可也。葢孟子之後知道者。二程及朱子也。是聖人之道畧傳也。

新字：夫子之不遇時。此当世之不幸。而為万世之幸。如朱子不遇当時。故所述作多矣。復可為後世之幸也。孟子伝夫子之道而不謬。嗚呼吾夫子。古今天下只一人而巳。其道大中至正。純粋精微。夫雖賢者。不能無偏性。恐不能伝其道。孟子固雖賢哲。未及聖人。何以能伝夫子之道。而不謬如此乎。葢孟子嘗言。去聖人之世。若此其未遠也。近聖人之居。若此其甚也。以其命世之才。且去聖人之世。与聖人之居。其近如此。宜乎。伝聖人之道而不謬也。如漢唐諸儒。雖有雋傑之才。於道統之伝。不能継述。独如宋諸君子。可謂略承其統。而不失其道也。然聖人之道。大中至正。精微純粋。孟子之後。諸儒不能全備其体。而無偏無党。然則孟子没後。謂聖人之道略伝則可也。謂全伝。則不可也。葢孟子之後知道者。二程及朱子也。是聖人之道略伝也。

書き下し

夫子の時に遇はざるは、此れ当世の不幸にして、万世の幸ひと為る。朱子の当時に遇はざるが如き、故に述作する所多し。復た後世の幸ひと為すべきなり。孟子は夫子の道を伝へて謬らず。嗚呼吾が夫子は、古今天下只だ一人のみ。其の道は大中至正、純粋精微なり。夫れ賢者と雖も、偏性無きこと能はず。恐らくは其の道を伝ふること能はざらん。孟子は固より賢哲なりと雖も、未だ聖人に及ばず。何を以て能く夫子の道を伝へて謬らざること此の如きや。蓋し孟子嘗て言ふ、聖人の世を去ること、此の若く其れ未だ遠からず。聖人の居に近きこと、此の若く其れ甚だし、と。其の命世の才を以て、且つ聖人の世と聖人の居とを去ること、其の近きこと此の如し。宜なるかな、聖人の道を伝へて謬らざるや。漢唐の諸儒の如きは、雋傑の才有りと雖も、道統の伝に於て継述すること能はず。独り宋の諸君子の如きは、畧其の統を承けて、其の道を失はずと謂ふべきなり。然れども聖人の道は、大中至正、精微純粋なり。孟子の後、諸儒其の体を全備して偏無く党無きこと能はず。然らば則ち孟子没して後、聖人の道畧伝はると謂ふは則ち可なり。全く伝はると謂ふは、則ち不可なり。蓋し孟子の後、道を知る者は、二程及び朱子なり。是れ聖人の道畧伝はるなり。