慎思録 / 巻之五
修養之貪生者。術者之事也。攝養之保生者。君子之道也。其養生之道。雖相似。然其所以養生之心。公私之間。不同而已矣。醫家之術。立方之書。有救人之用。固不可廢棄。然凡執方術者之言。往往該誕過譽。失九實者每多矣。拘忌不循理者亦不少矣。其說不可盡信。讀其書者。考其言而可知而已矣。
新字:修養之貪生者。術者之事也。摂養之保生者。君子之道也。其養生之道。雖相似。然其所以養生之心。公私之間。不同而已矣。医家之術。立方之書。有救人之用。固不可廃棄。然凡執方術者之言。往往該誕過誉。失九実者毎多矣。拘忌不循理者亦不少矣。其説不可尽信。読其書者。考其言而可知而已矣。
書き下し
修養して生を貪る者は、術者の事なり。摂養して生を保つ者は、君子の道なり。其の生を養ふの道は、相似たりと雖も、然れども其の生を養ふ所以の心は、公私の間、同じからざるのみ。医家の術、方を立つるの書は、人を救ふの用有り。固より廃棄すべからず。然れども凡そ方術を執る者の言は、往往該誕過誉して、九実を失ふ者毎に多し。拘忌して理に循はざる者も亦少なからず。其の説尽くは信ずべからず。其の書を読む者は、其の言を考へて知るべきのみ。
現代語訳
修養して長生きを貪るのは、術者のすることです。身を養って生を保つのは、君子の道です。生を養う方法は似ていても、生を養う理由となる心には、公と私の違いがあるのです。医家の術や処方を立てる書は、人を救う役に立ちます。もちろん捨ててはなりません。しかしおよそ方術を扱う者の言葉は、しばしば大げさでほめ過ぎ、事実を失うものが多いのです。迷信的な禁忌にとらわれて理に従わないものも少なくありません。その説をすべて信じてはなりません。その書を読む者は、その言葉をよく考えて知るべきです。
解説

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