慎思録 ／ 巻之五

孟子曰。君子親親而仁民。仁民而愛物。此言君子之道在博仁愛於萬物。而仁愛之之道。有厚薄次序也。葢天地萬物。本自一體。皆所當仁愛之也。是理一也。而其中自有親疎貴賤之品秩不同。是分殊也。故施仁愛之方。不能無厚薄之宜。先後之序。故親親仁民愛物。三者有緩急輕重。不可紊。如墨氏兼愛。是無三者之差等也。如釋氏禁戒殺生。而絕滅人倫是薄親貴而厚疏賤。可謂倒行逆施也。又與墨氏兼愛異。

新字：孟子曰。君子親親而仁民。仁民而愛物。此言君子之道在博仁愛於万物。而仁愛之之道。有厚薄次序也。葢天地万物。本自一体。皆所当仁愛之也。是理一也。而其中自有親疎貴賤之品秩不同。是分殊也。故施仁愛之方。不能無厚薄之宜。先後之序。故親親仁民愛物。三者有緩急軽重。不可紊。如墨氏兼愛。是無三者之差等也。如釈氏禁戒殺生。而絶滅人倫是薄親貴而厚疏賤。可謂倒行逆施也。又与墨氏兼愛異。

書き下し

孟子曰く、君子は親を親しみて民を仁し、民を仁して物を愛す、と。此れ君子の道は仁愛を万物に博くするに在り、而して之を仁愛するの道に、厚薄次序有るを言ふなり。蓋し天地万物は、本自ら一体にして、皆当に之を仁愛すべき所なり。是れ理一なり。而して其の中自ら親疎貴賤の品秩の同じからざる有り。是れ分殊なり。故に仁愛を施すの方は、厚薄の宜しき、先後の序無きこと能はず。故に親を親しみ民を仁し物を愛する、三者緩急軽重有り。紊るべからず。墨氏の兼愛の如きは、是れ三者の差等無きなり。釈氏の殺生を禁戒して人倫を絶滅するが如きは、是れ親貴を薄くして疎賤を厚くす。倒行逆施と謂ふべし。又墨氏の兼愛と異なり。