慎思録 ／ 巻之五
官祿以不如己者視己。則自以爲有餘。日日可喜樂。才德以逾於己者視己。則自以爲不足。日日可勉勵。問者求明善於人也。思者求明善於己也。求於人求於己而不休。此所以究理而致知之方也。
新字：官禄以不如己者視己。則自以為有余。日日可喜楽。才徳以逾於己者視己。則自以為不足。日日可勉励。問者求明善於人也。思者求明善於己也。求於人求於己而不休。此所以究理而致知之方也。
書き下し
官禄は己に如かざる者を以て己を視れば、則ち自ら以て余り有りと為し、日日喜楽すべし。才徳は己に逾ゆる者を以て己を視れば、則ち自ら以て足らずと為し、日日勉励すべし。問ふとは善を人に明らかにせんことを求むるなり。思ふとは善を己に明らかにせんことを求むるなり。人に求め己に求めて休まず。此れ理を究めて知を致すの方たる所以なり。
現代語訳
官職や俸禄は、自分に及ばない人と比べて自分を見れば、自分には余りあると思えて、毎日喜び楽しむことができます。才能や徳は、自分にまさる人と比べて自分を見れば、自分には足りないと思えて、毎日励むことができます。問うとは、善を人から明らかにしてもらうことを求めることです。思うとは、善を自分の中で明らかにすることを求めることです。人に求め、自分に求めて休まない。これが理を究めて知を極める方法なのです。
解説
益軒は、比べる相手の選び方で心の持ち方が変わると説きます。地位や収入は下と比べて満足し、才能や人格は上と比べて励む。多くの人はこれを逆にして、収入は上と比べて不満を抱き、人格は下と比べて安心してしまいます。後半は『中庸』第二十章の審問と慎思を、人に問うことと自分で思うことの両輪として示し、朱子学の窮理致知の方法とします。比較の向きを意識して変えるだけで、満足と向上心を同時に持つことができる。日々の心の整え方として、すぐに使える知恵です。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
知足勉励問思致知
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