慎思録 ／ 巻之一

致知之工夫。自一身之中。以至萬物之理。不厭煩擾。講究多。則自然豁然有覺悟。是格物究理之工夫。而其中以當務爲急。有本末緩急之序。不可紊也。若舍一身所備之道理。而不省。欲泛究萬物之理。此非儒者之學。便術者之事也。須自本領末。自近到遠。循序而有統紀。

新字：致知之工夫。自一身之中。以至万物之理。不厭煩擾。講究多。則自然豁然有覚悟。是格物究理之工夫。而其中以当務為急。有本末緩急之序。不可紊也。若舎一身所備之道理。而不省。欲泛究万物之理。此非儒者之学。便術者之事也。須自本領末。自近到遠。循序而有統紀。

書き下し

致知の工夫は、一身の中より、以て万物の理に至るまで、煩擾を厭はず。講究すること多ければ、則ち自然に豁然として覚悟すること有り。是れ格物究理の工夫にして、其の中当務を以て急と為し、本末緩急の序有り。紊すべからざるなり。若し一身に備はる所の道理を舎てて省みず、泛く万物の理を究めんと欲するは、此れ儒者の学に非ず、便ち術者の事なり。須らく本より末を領し、近きより遠きに到り、序に循ひて統紀有るべし。