常に某人の境界は我に及ばず、某人の命運は我に及ばずと思へば、則ち以て自ら足るべし。 常に某人の德業は我に勝り、某人の學問は我に勝ると思へば、則ち以て自ら慚づべし。

昔者、南瑕子、程太子に過る、太子鯢魚を烹る。南瑕子曰く、「吾聞く、君子は鯢魚を食らわずと」と。程太子曰く、「乃ち君子か否か、子何ぞ焉を事とせん」と。南瑕子曰く、「吾聞く、君子上に比するは徳を広むる所以なり、下に比するは行いを狭むる所以なり、悪に於いて自ら退くの原なりと。詩に云う、『高山之を仰ぎ止み、景行之を行き止む』と。吾豈に敢えて自ら以て君子と為さんや、志して之に向かうのみ。孔子曰く、『賢を見ては斉しからんことを思い、不賢を見ては内に自ら省みる』と」と。

宜なり、衣食足りて礼節を知ると謂ひ、又たヴェブレン氏が多趣味の著『有閑階級論』に於て、礼は『有閑階級者の生活の産む所にして、又た之を表するものなり』と云ふこと。欧人ややもすれば我が礼儀の委曲繊巧に流るるを嗤ひ、思慮を役する大にして、之を固守すること其愚及ぶべからずと評す。予も亦た礼儀の繁縟なるよりして、徒に無用の細節に泥むことあるを知る。されど、泰西の絶えず移りゆく流行を追ふの愚に比するに、予は、にはかに其優劣を判ずるに苦しむものなり。然るに予は彼の流行すらも、なお之を目して、虚栄の癖好なりとせざるのみならず、反つて之を認めて、人心の断えず美を慕ふ所以なりとす。されば何すれぞ、繊巧なる儀礼を以て全く取るに足らずとせんや。

自家は是れ何等の身分なるかを知道すれば、則ち敢へて虛驕せず。 他日是れ那樣の下場なるかを想到すれば、則ち以て發憤すべし。

自己を把りて太だ高く看了れば、便ち長進する能はず。自己を把りて太だ低く看了れば、便ち振興する能はず。

壬辰の歲、予入覲して、夏建所に晤ふ。其の人の氣虛しく意下り、謙光人に逼るを見る。歸りて友人に告げて曰く、凡そ天の將に斯の人を發せんとするや、未だ其の福を發せずして、先づ其の慧を發す。此の慧一たび發すれば、則ち浮なる者は自ら實に、肆なる者は自ら斂まる。建所の溫良此くの若し、天之を啓けり、と。榜を開くに及び、果して式に中る。 江陰の張畏巖、學を積み文に工にして、藝林に聲有り。甲午、南京の鄉試に、一寺中に寓す。揭曉して名無し。大いに試官を罵り、以て瞇目と為す。時に一道者有り、傍らに在りて微笑す。張遽かに怒りを道者に移す。道者曰く、相公の文は必ず佳ならざらん、と。張益々怒りて曰く、汝我が文を見ず、烏くんぞ佳ならざるを知らん、と。道者曰く、聞く、文を作るは、心氣の和平なるを貴ぶ、と。今公の罵詈するを聽くに、不平甚だし。文安んぞ工なるを得ん、と。張覺えず屈服し、因りて就きて教へを請ふ。

子、子貢に謂いて曰く、「女と回と孰れか愈れる。」対えて曰く、「賜や何ぞ敢えて回を望まん。回や一を聞きて以て十を知る、賜や一を聞きて以て二を知る。」子曰く、「如かざるなり。吾と女と、如かざるなり。」