慎思録 ／ 巻之五

天下之事。上世之法簡略。而至後世益詳密。如學術制度皆然。此古今氣運之漸開也。自然之時勢。當如此。如六經所說者。其大略也。至後儒世出。其爲說也。漸加潤色詳細。如漢魏以下諸子及宋諸大儒所說是也。然而後儒之說雖加精詳。皆是六經語孟中所有之道理。轉論述而漸細密者也。不能出於六經語孟範圍之外。然上世聖人之所說。其簡畧者。不可有差誤。後世諸儒之所論。其繁詳者。或有時而疎漏過誤。葢其畧者。道理簡要。而所該閱周偏。其詳者。論說繁衍。而所分析或有過誤也。如曆學。其法至後世益精。頗有古人所不言到處。然虞書之中數語說暦象者。其根源。而後世說曆者。不能出此規模之外。其餘法術亦皆如此。

新字：天下之事。上世之法簡略。而至後世益詳密。如学術制度皆然。此古今気運之漸開也。自然之時勢。当如此。如六経所説者。其大略也。至後儒世出。其為説也。漸加潤色詳細。如漢魏以下諸子及宋諸大儒所説是也。然而後儒之説雖加精詳。皆是六経語孟中所有之道理。転論述而漸細密者也。不能出於六経語孟範囲之外。然上世聖人之所説。其簡略者。不可有差誤。後世諸儒之所論。其繁詳者。或有時而疎漏過誤。葢其略者。道理簡要。而所該閲周偏。其詳者。論説繁衍。而所分析或有過誤也。如暦学。其法至後世益精。頗有古人所不言到処。然虞書之中数語説暦象者。其根源。而後世説暦者。不能出此規模之外。其余法術亦皆如此。

書き下し

天下の事、上世の法は簡略にして、後世に至りて益詳密なり。学術制度の如き皆然り。此れ古今の気運の漸く開くるなり。自然の時勢、当に此くの如くなるべし。六経の説く所の者の如きは、其の大略なり。後儒世に出づるに至りて、其の説を為すや、漸く潤色を加へて詳細なり。漢魏以下の諸子及び宋の諸大儒の説く所の如き是れなり。然り而して後儒の説は精詳を加ふと雖も、皆是れ六経語孟の中に有る所の道理を、転た論述して漸く細密なる者なり。六経語孟の範囲の外に出づること能はず。然れども上世の聖人の説く所、其の簡略なる者は、差誤有るべからず。後世の諸儒の論ずる所、其の繁詳なる者は、或いは時として疎漏過誤有り。蓋し其の略なる者は、道理簡要にして、該閲する所周偏なり。其の詳なる者は、論説繁衍して、分析する所或いは過誤有るなり。暦学の如き、其の法後世に至りて益精しく、頗る古人の言ひ到らざる処有り。然れども虞書の中の数語暦象を説く者は、其の根源にして、後世の暦を説く者は、此の規模の外に出づること能はず。其の余の法術も亦皆此くの如し。