慎思録 ／ 巻之五

唐虞之際。君臣之言。辭簡而意盡。舜典咨十有二牧曰。食哉惟時。又命契曰。敬敷五敎在寬。又命伯夷曰。夙夜惟寅。直哉。惟淸。大禹謨曰。后克艱厥后。臣克艱厥臣。又曰。惠廸吉。從逆凶。惟影響。又曰。德惟善政。政在養民。舜禹授受十六字。其言最簡約。而其理最該博。此爲心學之淵源。皐陶曰。都在知人。在安民。此等之言。皆是簡要可尙。可爲天下之至言。萬世之則。可謂要言不煩也。所以爲聖賢之言也。

新字：唐虞之際。君臣之言。辞簡而意尽。舜典咨十有二牧曰。食哉惟時。又命契曰。敬敷五教在寛。又命伯夷曰。夙夜惟寅。直哉。惟清。大禹謨曰。后克艱厥后。臣克艱厥臣。又曰。恵廸吉。従逆凶。惟影響。又曰。徳惟善政。政在養民。舜禹授受十六字。其言最簡約。而其理最該博。此為心学之淵源。皐陶曰。都在知人。在安民。此等之言。皆是簡要可尚。可為天下之至言。万世之則。可謂要言不煩也。所以為聖賢之言也。

書き下し

唐虞の際、君臣の言、辞簡にして意尽く。舜典に十有二牧に咨りて曰く、食なるかな惟れ時、と。又契に命じて曰く、敬みて五教を敷くは寛に在り、と。又伯夷に命じて曰く、夙夜惟れ寅め、直なるかな惟れ清し、と。大禹謨に曰く、后克く厥の后たるを艱しとし、臣克く厥の臣たるを艱しとす、と。又曰く、迪に恵へば吉、逆に従へば凶。惟れ影響のごとし、と。又曰く、徳は惟れ善政、政は民を養ふに在り、と。舜禹授受の十六字、其の言最も簡約にして、其の理最も該博なり。此れ心学の淵源たり。皐陶曰く、都、人を知るに在り、民を安んずるに在り、と。此等の言、皆是れ簡要にして尚ぶべし。天下の至言、万世の則と為すべし。要言煩はしからずと謂ふべし。聖賢の言たる所以なり。