司馬牛、君子を問う。子曰く、「君子は憂えず懼れず。」曰く、「憂えず懼れざれば、斯れ之を君子と謂うか。」子曰く、「内に省みて疚しからずんば、夫れ何をか憂え何をか懼れん。」

またも司馬牛が食い下がり、孔子が根拠を示すという展開になっている。憂えず恐れないのは結果であって、条件ではない。条件は、内を省みてやましくないことである。逆に言えば、憂いや恐れは、内側にやましいところがあるという信号だと読める。これは実務的な診断法になる。落ち着かない、不安が消えない。そういうとき、外の状況を分析するより先に、自分が引っかかっている一点を探すほうが早いことがある。取引先に伝えていない情報、部下に対して曖昧にした約束、数字の作り方。やましさは、その規模に関係なく不安を生む。逆に、内側が澄んでいれば、外的な危機の中でも判断は乱れない。憂いの原因を、外ではなく内に探す。この順序が示されている。