慎思録 ／ 巻之五

人生所受之吉凶禍福。無非命。別而言之。則有命有分。君子小人。各得其所當得者爲分。所不可得而得之者爲命。分者自致者也。命者無致而至者也。東坡三槐堂銘說天道福善禍淫之理必然。固可謂分曉。然是偏說分之可得者而已。未說及于命之有幸有不幸者。葢君子之得福者分也。其得禍者命也。非分。小人之得禍者分也。其得福者命也。非分。顏子之貧且夭者命也。非分也。盜跖之富且壽者亦命也。非分也。是故人之在世也。有命有分。不可一槩而論。然分亦命數之所素定。而所當得也。命者雖出于偶然。而非所招致。然是亦自天所降之定分也。故二者。合而論之則一也。命而已矣。

新字：人生所受之吉凶禍福。無非命。別而言之。則有命有分。君子小人。各得其所当得者為分。所不可得而得之者為命。分者自致者也。命者無致而至者也。東坡三槐堂銘説天道福善禍淫之理必然。固可謂分暁。然是偏説分之可得者而已。未説及于命之有幸有不幸者。葢君子之得福者分也。其得禍者命也。非分。小人之得禍者分也。其得福者命也。非分。顔子之貧且夭者命也。非分也。盗跖之富且寿者亦命也。非分也。是故人之在世也。有命有分。不可一槩而論。然分亦命数之所素定。而所当得也。命者雖出于偶然。而非所招致。然是亦自天所降之定分也。故二者。合而論之則一也。命而已矣。

書き下し

人生受くる所の吉凶禍福は、命に非ざる無し。別ちて之を言へば、則ち命有り分有り。君子小人、各其の当に得べき所の者を得るを分と為し、得べからざる所にして之を得るを命と為す。分は自ら致す者なり。命は致す無くして至る者なり。東坡の三槐堂銘、天道の善に福し淫に禍するの理の必然なるを説く。固より分暁と謂ふべし。然れども是れ偏に分の得べき者を説くのみ。未だ命の幸有り不幸有る者に説き及ばず。蓋し君子の福を得るは分なり。其の禍を得るは命なり。分に非ず。小人の禍を得るは分なり。其の福を得るは命なり。分に非ず。顔子の貧にして且つ夭なるは命なり。分に非ざるなり。盗跖の富にして且つ寿なるも亦命なり。分に非ざるなり。是の故に人の世に在るや、命有り分有り。一概にして論ずべからず。然れども分も亦命数の素より定むる所にして、当に得べき所なり。命は偶然に出づと雖も、招致する所に非ず。然れども是れ亦天より降す所の定分なり。故に二者、合せて之を論ずれば則ち一なり。命のみ。